Como eu vos amei, assim também vós deveis amar-vos uns aos outros.

V Domingo do Tempo Pascal (Ano C): At 14,21b-27; Sl144(145); Ap 21,1-5a; Jo 13,31- 33a.34-35.

O evangelho faz parte dos discursos de despedida (caps. 13-17) e apresenta o novo mandamento do amor fraterno no contexto da última ceia. O Pai é glorificado no Filho exaltado na cruz, com sua vitória sobre a morte pela ressurreição. Como um pai que deixa um testamento aos filhos, Jesus se dirige aos discípulos, dizendo: Eu vos dou um novo mandamento: Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei (13,34). Assim, o Mestre Jesus oferece um sentido novo ao mandamento do amor ao próximo (cf. Mc 12,31; Lv 19,18), mediante a entrega da própria vida por amor. O amor mútuo torna-se o sinal distintivo dos seguidores/as de Cristo: Nisto conhecerão que sois meus discípulos: se vos amardes uns aos outros (13,35). Trata- -se de um amor gratuito, recíproco, manifestado em gestos concretos de solidariedade. Antes de manifestar o amor extremo na cruz, Jesus ora pela fidelidade dos discípulos, para que o amor com que o Pai o amou esteja neles, e ele mesmo esteja neles (17,26). Na 1ª leitura, Paulo e Barnabé visitam as novas comunidades e instituem lideranças locais, para que permaneçam firmes na fé. Concluindo a primeira viagem missionária, eles retornam à Antioquia da Síria e narram as maravilhas que Deus realizou através deles, abrindo a porta da fé para os gentios. O salmo é um canto de louvor a Deus, pois ele é bom e compassivo com todas as criaturas. Deus permanece conosco, para manter vivo o sonho de um novo céu e uma nova terra, uma nova Jerusalém (2ª leitura). A salvação se manifesta realizando a nova criação, a vitória completa da vida sobre a morte, o caos, a destruição.

A entrega de Cristo por amor fortalece a nossa missão de discípulos/as diante dos desafios e sofrimentos por causa do evangelho. Amando-nos mutuamente como Jesus nos tem amado, cooperamos para criar um mundo novo e glorificar o Pai que veio morar conosco.

Ao redor das mesas da Palavra e da Eucaristia antecipamos o sonho de novos céus e nova terra, onde não haverá luto, nem choro, nem dor. Com fé anunciamos a uma só voz a morte do Senhor, proclamamos sua ressurreição com a certeza de sua vinda definitiva.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Oração

Deus, Pai de bondade, que nos redimistes e adotastes como filhos e filhas,

concedei aos que creem no Cristo a liberdade verdadeira e a herança eterna.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

As minhas ovelhas escutam a minha voz, eu as conheço e elas me seguem.

IV Domingo do Tempo Pascal (Ano C): At 13,14.43- 52; Sl100(99); Ap 7,9.14b-17; Jo 10,27- 30.

Jesus é o Bom Pastor, pois entrega a vida pela salvação das ovelhas (cf. 10,18), libertando-as do mercenário. Mas para receber a vida doada até o fim por amor, é necessário conhecer e escutar a sua voz (10,27). Como Ele, que escutou e seguiu a voz do Pai, é preciso seguir sua palavra para ter a vida plena (5,24). A vida e as ações de Jesus manifestam a presença do Pai, como pastor que conduz a vida do povo (cf. Gn 48,15; Sl 23; 80). Quando os maus pastores desviaram as ovelhas do caminho, Deus as reconduziu, prometendo a chegada de um pastor messiânico (cf. Jr 23,1-4; Ez 34; Is 40,11). Ninguém pode arrebatar as ovelhas da mão do Pai, pois elas foram confiadas a Jesus, o Messias, que veio para que todos tenham vida em abundância (10,10). A identidade e a missão de Jesus se revelam na unidade com o Pai: Eu e o Pai somos um. A comunhão entre o Pai e o Filho inclui os que creem: Que todos sejam um, a fim de que o mundo creia que tu me enviaste (17,21). Paulo e Barnabé, na 1ª leitura, estão evangelizando em Antioquia da Pisídia (Ásia Menor). Cheios do Espírito Santo são constituídos luz das nações para levar a salvação a todos os povos (Is 49,6), que se deixam atrair pela Palavra. O salmo convida a terra inteira a louvar o Senhor, porque Ele guia o rebanho com amor eterno. Jesus, o Cordeiro pascal, vencedor da morte, é o pastor que conduz às fontes de água viva (2ª leitura).

Como rebanho de Cristo, somos chamados a seguir e escutar a voz do Pastor, apascentando, com amor, as ovelhas a nós confiadas. Paulo e Barnabé mostram que nada pode impedir a difusão do Evangelho.

O Bom Pastor, hoje, nos chama a participar de seu banquete. Que a exemplo da assembleia do céu, que já lavou e alvejou suas vestes no sangue do Cordeiro possamos nós, também, vencer todas as tribulações deste mundo e fazer da nossa vida, um verdadeiro culto de louvor a Deus.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Oração

Deus eterno e todo-poderoso, conduzi-nos à comunhão das alegrias celestes,

para que o rebanho possa atingir, apesar de sua fraqueza,

a fortaleza do Pastor.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

A paz esteja convosco. Como o Pai me enviou, também eu vos envio.

II Domingo do Tempo Pascal (Ano C): At 5,12-16; Sl 117(118); Ap 1,9-11a.12-13.17-19; Jo 20,19-31

O texto inicia-se situando a cena no tempo. É a tarde do domingo da Páscoa. Para os judeus, já se havia iniciado novo dia. Para João, contudo, é ainda o dia da ressurreição, a nova era inaugurada pela vitória de Jesus sobre a morte. A referência à tarde do domingo reflete a práxis cristã de celebrar a eucaristia no dia do Senhor, ao fim da tarde. Estamos, portanto, num contexto eucarístico. As portas fechadas denotam um aspecto negativo (o medo dos discípulos) e um aspecto positivo (o novo estado de Jesus ressuscitado, para o qual não há barreiras).

Jesus apresenta-se no meio da comunidade (mais uma referência ao contexto eucarístico) e saúda os discípulos com a saudação da plenitude dos bens messiânicos: “A paz (shalom) esteja com vocês”. É a mesma saudação da despedida (cf. 14,27). Por sua morte e ressurreição, ele se tornou aquele que venceu o “mundo” e a morte. É a saudação do Cordeiro vencedor que ainda traz em si os sinais de vitória, as marcas nas mãos e no lado (v. 20a). Dele a comunidade se alimentará. A reação da comunidade é a alegria (cf. 16,20) que ninguém, de agora em diante, poderá suprimir (cf. 16,22).

Assim fortalecida, a comunidade está pronta para a missão que o próprio Jesus recebeu: “Como o Pai me enviou, assim também eu envio vocês” (v. 21b). Quem garantirá a missão da comunidade será o Espírito Santo. Para João, o Pentecostes se  realiza aqui, na tarde do dia da ressurreição. (...) Jesus sopra sobre os discípulos e lhes comunica sua própria missão. O sopro recorda Gn 2,7, o sopro vital de Deus que comunica a vida. Recordando o Gênesis, João quer dizer que aqui, no dia da ressurreição, nasce a comunidade dos seguidores de Jesus, aos quais ele confia sua própria missão.

Muito provavelmente o episódio de Tomé foi lembrado pelo autor do 4º Evangelho para eliminar mal-entendidos na comunidade, segundo os quais as testemunhas oculares estariam num plano superior em relação aos que não viram pessoalmente o Senhor ressuscitado. Esse era um conflito presente nas comunidades do fim do 1º século. (...) A cena conclui com a única bem-aventurança explícita no Evangelho de João (cf. 13,17). Ela privilegia os que vão crer sem ter visto. O evangelho é desafio e abertura para o futuro: aceitá-lo ou não, aí se joga a sorte do ser humano e do ser cristão.

(Extraído da revista Vida Pastoral)

Oração

Ó Deus da Vida, dai-nos a graça de fazer a experiência pascal

e, assim, ver o vosso Filho ressuscitado presente no meio de nós e professar nEle nossa fé.

Isto vos pedimos, pelo mesmo Cristo, Nosso Senhor. 

Amém.