Palavra Nossa

“Este é o meu filho amado. Escutai o que ele diz!”

2012-03-02T21:47:00.001-05:00

II Dom Quaresma (Ano B): – Gn 22,1-2.9a.10-13.15-18; Sl 115(116B); Rm 8,31b- 34; Mt 9,2-10.

A transfiguração é um desvelar-se provisório domistério de Jesus para três testemunhas privilegiadas, uma antecipação daressurreição. Várias imagens desta cena nos reportam à manifestação de Deus aIsrael em Êxodo 24,9-18: o monte, os seis dias, os três acompanhantes, oesplendor, a visão, a nuvem. Elias, profeta, e Moisés, a principaltestemunha daquela aliança, agora se tornam testemunhas da glória deJesus. É toda uma alusão ao êxodo e à aliança de Deus com o seu povo, firmadaagora na pessoa de Jesus. O relato da transfiguração, situado entre doisanúncios da paixão, quer revelar aos discípulos que o destino do Messias é aglória, mas o caminho é a cruz. Marcos ressalta a incompreensão dos discípulos(v. 6) e lembra que só há um caminho: ouvir e seguir Jesus. O mais importante éo testemunho do Pai, como no batismo do Jordão, focalizando a pessoa de Jesusem quem os discípulos devem crer. Para os discípulos, significa aceitar a cruz,o que implica uma mudança radical no modo de pensar e de viver.

A reação dos discípulos diante da cruz é a reação dequalquer ser humano. Diante da doença, ou do fracasso, ou da morte, nós nosperguntamos: “Por que isso? Se Deus existe, por que o mal”? Cada “porquê” é aexpressão de um “porquê” mais profundo sobre o sentido da vida, que se tornaexplícito em certos momentos da existência quando somos forçados a fazer umjulgamento sobre a nossa vida e sobre o mundo.

Deus não quer o sofrimento; em Jesus ele vence a dor ea morte e não nos quer resignados. E no entanto, há um sofrimento que nãopodemos evitar, aquele que nos faz sair de nós mesmos e nos educa ao amor e àsolidariedade. Ter domínio de si, perdoar, ser feliz, apesar de tudo, recomeçardepois de cada fracasso, aceitar nossos próprios limites e os de quem conviveconosco, praticar a não-violência em um mundo cheio de violência... Tudo custa,mas sem isso não podemos crescer como pessoas. A partir desta ótica, podemosdescobrir o desígnio de Deus até mesmo no sofrimento mais absurdo. O Cristotransfigurado, com roupas resplandecentes, é a resposta ao Cristo despido nacruz. O caminho cristão é um caminho de seguimento de Jesus, de ser filho(a) noFilho, de amar dando a vida.

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e partilhar:

01. Considerando que o caminho de Jesus para a glória passa pela cruz, partilhe sobre sua cruz e como você dá sentido a ela.

02. No contexto de sofrimento e dificuldade, o que significa ouvir e seguir Jesus Cristo?

Oração

Ó Senhor, nosso Deus,

que nos mandaste ouvir o teuFilho muito amado,

alimenta-nos sempre com a tuapalavra,

para que, com fé firme e pura,

tenhamos nossa alegria na glóriade Cristo,

por quem te pedimos,

na unidade do Espírito Santo.

Amém.

'O Espírito levou Jesus para o deserto'.

2012-02-25T09:00:00.000-05:00

I Dom Quaresma (Ano B): – Gn 9,8-15; Sl 24(25); 1Pd 3,18-22; Mc 1,12-15.

O evangelho apresenta um resumo da pregação inaugural deJesus na Galileia. Após ser investido da força do Espírito para realizar a obramessiânica, no batismo, Jesus enfrenta o embate com as propostas de satanás,inimigo do plano de Deus. Quarenta dias tem sentido simbólico, lembra aexperiência do povo de Israel no deserto (cf. Dt 8,2-5) e abrange toda a vidade Jesus. As propostas diabólicas têm a finalidade de desviar Jesus dafidelidade à vontade do Pai, fazendo-o abandonar a missão de ser o Messias sofredor.Com a oração e a confiança no Pai, Jesus supera as provações e assume o seuministério a favor das pessoas excluídas. Sua vida será uma luta contínua paravencer as estruturas do mal até a vitória na cruz pela ressurreição.

Deus, mediante a salvação realizada com Noé e suafamília, renova a criação e sela a aliança com todo o ser humano e com ocosmos, cujo centro é a vida (1ª leitura). O salmista reza a Deus para aprendera ser obediente à sua vontade e ser conduzido no caminho da salvação. Na 2ª leitura,Jesus oferece a vida nova da graça através de sua morte e ressurreição, da qualparticipamos pelo batismo. Professando a fé em Cristo que sofreu a morte na suaexistência humana, ressuscitou e foi exaltado à direita de Deus, começamos afazer parte de uma nova humanidade.

Neste tempo quaresmal de preparação para a Páscoa, nosunimos a Cristo para permanecermos na fidelidade à vontade do Pai. A oração e aforça de sua palavra nos fortalecem para vencermos as propostas opostas aoplano de Deus e sermos construtores de um mundo novo.

A comunidade reunida, conduzida pelo Espírito,sustentada pela Palavra de vida e salvação, renova a aliança com Deus, napartilha do corpo e sangue do Filho amado, vencedor de todo mal e de todopecado do mundo. Continuando o caminho quaresmal, iniciado na quarta-feira decinzas, nos preparamos para a páscoa, intensificando a prática da oração, dojejum e da esmola (solidariedade).

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Qual é o seu sonho de uma nova humanidade?

02. Quais são os males que neste tempo da Quaresma você, sua comunidade e a sociedade são chamados a vencer para realizar este este sonho?

Oração

Deus das misericórdias,

dá-nos agraça de crescer,

ao longo desta quaresma,

no seguimento de Jesus Cristo

ecorresponder ao seu amor

por uma vida segundo o seuEvangelho.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

Quarta-feira de Cinzas

2012-02-22T09:00:00.000-05:00

"Convertei-vos e crede no Evangelho."

Agora, diz o Senhor, voltai para mim com todo o vosso coração, com jejuns, lágrimas e gemidos; rasgai o coração, e não as vestes; e voltai para o Senhor, vosso Deus; ele é benigno é compassivo, paciente e cheio de misericórdia, inclinado a perdoar o castigo." (Jl 2, 12-13)

É agora o momento favorável, é agora o dia da salvação. (2 Cor 6, 2)

...Quando deres esmolha,

que a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua mão direita.

...Quando tu orares,

entra no teu quarto, fecha a porta, e reza ao teu Pai que está oculto.

...Quando tu jejuares,

perfuma a cabeça e lava o rosto. (Mt 6, 3; 6; 17)

Oração

Ó Pai, vós que vedes o que está oculto,

concedei-me nesta quaresma e sempre:

confiança para abrir minha mão e partilhar;

serenidade para parar, entrar no meu quarto e rezar;

e equilíbrio para refrear-me de todo excesso.

Neste tempo, desejo perfumar minha cabeça

e lavar o meu rosto

em vista da celebração da Páscoa do vosso Filho.

Que vive e reina para sempre.

Amém.

'Filho, os teus pecados estão perdoados'

2012-02-17T00:08:00.001-05:00

VII Dom TC (Ano B): – Is 43,18-25; Sl 41(40); 2Cor 1,18-22; Mc 2,1-12

A cura do paralítico manifesta o amor misericordiosode Deus agindo em Jesus, cumprindo as profecias messiânicas (cf. Mt 11,5; Is35,5-6; 61,1). Enquanto Jesus anunciava a palavra de esperança a uma multidãoreunida, quatro homens carregavam e encontravam meios para aproximar oparalítico. Ao ver a fé que eles tinham, Jesus diz ao paralítico: Filho, osteus pecados estão perdoados. Como tal poder era reservado a Deus, Jesus revelasua verdadeira identidade divina de Filho. A cura, acompanhada do perdão, ésinal da salvação integral proporcionada pela graça e misericórdia do Senhor.

Na 1ª leitura, o profeta mostra que a memória das ações libertadoras de Deusfaz surgir uma nova esperança de salvação, durante o exílio babilônico. Deusperdoa as infidelidades do povo e abrirá um caminho no deserto, como no tempodo Êxodo. Um povo convertido voltará à sua terra para cantar a eternamisericórdia do Senhor. O salmo recorda a salvação de Deus, revelada emmomentos difíceis como a doença. Deus cura e recompensa com seu auxílio ebenevolência os que agem em favor dos pobres e desamparados. Paulo, na 2ªleitura, afirma que seu ministério está centrado na fidelidade de Jesus Cristo,pois nele realizaram-se todas as promessas de Deus. Selados pelo Espírito,também os cristãos são chamados a uma dedicação total a Cristo e ao evangelho.

Bendizemos ao Deus de amor e perdão, porque em Cristonos reconciliou e ensinou que o mundo novo é construído a partir da recuperaçãoe libertação plena do ser humano. Os gestos de solidariedade favorecem oencontro com Cristo e a experiência de sua misericórdia.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

1. O que a atitude dos amigos nos ensina sobre a missão da nossa comunidade?

2. Quais são as forças e situações que mantêm as pessoas paralisadas?

3. Como a força libertadora de Cristo continua a se manifestar hoje no mundo?

Oração

Ó Deus, mãe de ternura ecompaixão,

dá-nos a graça de sempre colher oque é agradável aos teus olhos

e realizar a tua vontade emnossas palavras e ações.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

Jesus foi aonde ela estava, segurou sua mão e ajudou-a a se levantar.

2012-02-03T18:46:00.001-05:00

V Dom TC (Ano B): – Jó 7,1-4.6-7; Sl 147(146); 1Cor 9,16-19-22-23; Mc 1,29-39

No evangelho, Jesus, acompanhado de Tiago e João,chega à casa de Simão e André. Ao ser informado que a sogra de Simão estavaenferma, ele se aproximou, segurou sua mão e ajudou-a levantar-se (v.31). Acura dessa mulher é como um convite para seguir o Mestre e colocar-se a serviçodo Reino. Jesus proclama a Boa Nova da salvação, consolando, curando,libertando as pessoas de todos os males e aflições. Mesmo os que se opõe ao seuplano de amor, O reconhecem como o Enviado de Deus, cuja força do Espírito semanifesta nas palavras e gestos misericordiosos. Os discípulos, porém, aindanão reconhecem o significado pleno da atuação de Jesus. A fé em Cristo, o Filhode Deus será professada plenamente depois de sua morte e ressurreição. Jesus semanifesta como o Messias sofredor, até a entrega total na cruz.

A 1ª leitura mostra que Jó, em meio às provações, nãoencontra consolo nos amigos (cf. 2,11), pois eles consideram o sofrimento comocastigo de Deus. Jó procura entender o sentido da vida e do sofrimento e clamaao Deus da aliança: Lembra-te que minha vida é um sopro. A resposta ao mistériodo sofrimento está em Cristo, que carregou as dores da humanidade por amor atéo fim. O salmo ensina a confiar plenamente em Deus, que conforta e cura oscorações esmagados pela dor. Paulo, na 2ª leitura, proclama a salvação de Deuscom gratuidade: Ai de mim, se eu não anunciar o evangelho. Por causa da BoaNotícia de Cristo, ele se torna livre para servir a todos.

Jesus revela a presença amorosa de Deus, carregandonossas dores e sofrimentos, ensinando-nos a continuar a construção de um mundonovo. Que o exemplo de Paulo nos ensine a viver em Cristo e assumir a missãocom ardor apostólico.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Como a Boa Nova da salvação proclamada por Jesus está presente no seu meio (família, comunidade, sociedade)?

02. Você já se sentiu curado/a (liberto/a, ressuscitado/a, levantado/a) por Jesus? Compatilhe.

03. O que a atitude da sogra de Pedro (que passou a servir) nos ensina?

Oração

Velai, ó Deus, sobre a vossafamília,

com incansável amor e,

como só confiamos na vossagraça,

guardai-nos sob a vossaproteção.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

O que é isto? Um ensinamento novo dado com autoridade.

2012-01-27T21:00:00.000-05:00

IV DTC (Ano B): – Deut 18,15-20; Salmo 95(94); 1Cor 7,32-35; Marcos 1,21-28

Jesus chega à sinagoga de Cafarnaum, onde o povocostumava se reunir aos sábados para rezar, ouvir e celebrar a palavra de Deus.Como Filho de Deus, ele oferece um ensinamento novo com autoridade (vv.22.27).Por meio do ensinamento, articulado com ações salvadoras, Jesus manifesta que éo Messias, o consagrado de Deus. Diante da força divina de Jesus, o espírito impuro,símbolo do poder alienante e opressor, retrocede e se afasta. O ensinamento deJesus acompanhado de sinais suscita admiração e a pergunta: Quem é Jesus deNazaré? O mistério da identidade de Jesus é desvelado plenamente na hora damorte, quando o centurião romano, em nome do mundo inteiro, proclama que Jesusera verdadeiramente o Filho de Deus (15,39).

À luz da ressurreição, os discípulos compreenderam queJesus foi o profeta por excelência, poderoso em obras e palavras (Lc 24,19),que realizou de forma plena a promessa do Messias-profeta da 1ª leitura. Deusfaz surgir a figura do profeta para anunciar suas palavras e realizar sinaiscom sua autoridade. Na aliança do Sinai, da qual Moisés é mediador, Deus fezconhecer sua vontade. Como intermediário de Deus e o povo, o profeta tem amissão de promover sempre e de novo a fidelidade à aliança. O salmo exorta anão fechar o coração para ouvir a voz do Senhor, sendo obediente à sua palavra.A 2ª leitura ensina a viver numa alegre disponibilidade para o serviço do Reinode Deus e dos irmãos.

Jesus ensinava com autoridade, isto é, não somentefalando, mas também agindo e libertando através de ações misericordiosas esolidárias. Iluminados/as com a força de sua ressurreição, possamos continuar amissão libertadora através de palavras e sinais proféticos.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Em geral, como é exercida a autoridade na família, comunidade e na sociedade?

02. O que significa, afinal, "Um ensinamento novo dado com autoridade?" O que o exemplo de Jesus nos ensina?

03. O que você poderia fazer para encarnar o ensinamento de Jesus nesta passagem? Quais as pessoas e grupos que manifestam no mundo uma autoridade semelhante a de Jesus?

Oração

Ó Deus de ternura e misericórdia,

faze brotar em nós o desejo decomunhão contigo

e com todos os seres do universo

e ajuda-nos a ser solidários comos que sofrem.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

O tempo já se completou e o Reino de Deus está próximo.

2012-01-21T23:43:00.001-05:00

III Dom TC (Ano B): – Jonas 3,1-5.10; Salmo 25(24); 1Coríntios 7,29-31; Marcos 1,14-20

Jesus Cristo, o Filho enviado pelo Pai, ungido com oEspírito profético e messiânico, proclama a Boa Nova da salvação que plenificao tempo das promessas e revela o Reino. Na Galiléia, onde vivia uma populaçãomarginalizada (cf. Mt 4,12-17), Jesus começa a proclamar a esperança delibertação, manifestando o amor universal de Deus que começa pelos últimos. Pormeio da vida, palavras e ações misericordiosas, Jesus realiza e torna presenteo Reino de Deus, convidando a uma mudança de mentalidade e atitude de fé:Convertei-vos e crede na Boa Nova. O Chamado de Jesus revela que a iniciativa édele, diferentemente do costume rabínico, onde os discípulos procuram seumestre. Por causa de Jesus e seu Reino, os discípulos deixam redes, pai,companheiros de trabalho.

Jonas, na 1ª leitura, é chamado a anunciar a palavrade Deus na cidade de Nínive, capital do império assírio, pois a salvação édestinada a todos os povos. Os ninivitas creem em Deus e acolhem suamisericórdia, demonstrando a mudança com atitudes e gestos concretos. Aconversão exemplar deste povo é, tanto aqui como no evangelho (cf. Mt 12,41),uma exortação a crer e a seguir o caminho que leva a Deus. O/a salmista desejatrilhar o caminho proposto por Deus, recordando sua eterna bondade e compaixão.A 2ª leitura exorta a viver em Cristo ressuscitado, participando dos benseternos da salvação, fazendo da própria vida um anúncio do evangelho.

A Boa Nova de Jesus impele a sermos testemunhas de suapresença salvadora, lançando-nos adiante com generosidade e confiança,trabalhando em águas profundas. Viver em contínua conversão e fé paraparticipar da alegria do Reino é o apelo do Senhor a todos os seus seguidores.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Quando você assumiu a causa de Jesus e seu Reino?

02. Quais são as pessoas e grupos que são testemunhas da presença da Boa Nova de Jesus no mundo de hoje?

03. Como você procura fazer da sua vida um anúncio do Evangelho?

Oração

Ó Deus, rico em misericórdia,

dirige a nossa vida segundo o teuamor, para que possamos,

em nome do teu Filho, frutificarem boas obras

e agir sempre a serviço da vida.

Por Cristo, nosso Senhor! Amém.

' ... Ao verem de novo a estrela, os magos ficaram radiantes de alegria!'

2012-01-07T22:42:00.000-05:00

Epifania do Senhor: – Isaías 60,1-6; Salmo 72(71); Efésios 3,2-6; Mateus 2,1-12

No evangelho, Jesus se manifesta como o Messias eFilho de Deus, o verdadeiro Rei que nasce em Belém (cf. Mq 5,1) para apascentaro povo (cf. 2Sm 5,2). Os magos ou sábios do Oriente que representam todos ospovos que acolhem a chegada do Rei-Messias prefiguram a missão universal defazer discípulos/as em todas as nações (28,19). A fé, o reconhecimento e aadoração desses sábios contrastam com a cegueira dos que ignoram a presença doSalvador. Temendo os movimentos messiânicos como ameaças a seus interesses depoder e riqueza, Herodes convoca os sumos sacerdotes e os escribas que conhecemas Escrituras (vv.5-6), mas não reconhecem Jesus (21,15). Na 1ª leitura,Jerusalém em vias de reconstrução, acolhe os povos que regressam do exíliobabilônico e de outras partes, carregados de oferendas. A glória de Deusresplandece nos povos que se unem para construir uma nova cidade, solidificadano amor e na justiça. No salmo, o rei, como figura da justiça e paz divina, tema responsabilidade de ser agente da libertação para o povo. A 2ª leituraacentua que o plano da salvação de Deus, destinado a todo ser humano, foirealizado plenamente em Cristo. Romperam-se as barreiras que dividiam os povose assim também os gentios, como membros do mesmo corpo, tornaram-separticipantes da mesma promessa de salvação.

A Epifania celebra a manifestação da universalidade dasalvação em Cristo e impele os povos, unidos pela fé, a reconhecê-lo e adorá-locomo Deus vivo e verdadeiro. Ele é a luz, a palavra que ilumina o nosso caminhopara que façamos resplandecer a sua presença amorosa de verdade e vida.

O Senhor Deus, hoje nos revela o seu Filho a todas asnações. Que Jesus, sempre nos guie e nos fortaleça em todas as iniciativas deunidade, de comunhão e de preservação da terra.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e comentar:

01. Como a atitude dos magos em relação a Jesus se contrasta com a de Herodes?

02. Jesus se revela como luz para todas as nações, quais as barreiras que ainda precisam ser superadas nas comunidades e no mundo?

Oração

Ó Deus de todos os povos, guiandoos magos pela estrela,

tu revelaste hoje o teu filhoJesus a toda a humanidade.

Dá a nós, teus servos e servas,que já te conhecemos pela fé,

a graça de buscarmos sempre o teurosto

e participarmos plenamente da tualuz.

Por Cristo, nosso Senhor!

Amém.

' ... Encontraram Maria e José, e o recém-nascido deitado na manjedoura!'

2012-01-02T16:03:00.001-05:00

Santa Maria Mãe de Deus: – Números6, 22-27; Salmo 67 (66); Galátas 4, 4-7; Lucas 2,16-21

Após terem recebido o anúncio do anjo, os pastores vãocomprovar a mensagem e votam glorificando a Deus. No oitavo dia, realiza-se acircuncisão do menino. a circuncisão erao rito mediante o qual se começava a fazer parte do povo eleito (cf. Gn 17, 2-17), recebendo um nome que exprimia amissão que o novo membro assumina no conjunto do povo da aliança. Jesus será, como no nome indica, o realizadorda salvação.

Em meio a esta dinâmica, o evangelista registra o papelde Maria, que guarda tudo na memória e medita, talvez apontando para o papeldela como fonte última de informação. Maria torna-se assim modelo da Igreja que contempla os mistérios davinda de Cristo. Venerada sob o títulode Mãe de Deus pelos cristãos do Ocidente, Maria torna-se, desta forma, a novaEva, a nova mãe dos viventes, gerando os novos filhos e filhas de Deus. Assim, santoAmbrósio, no século IV, dirigindo-se à comunidade, exprimia: “Todo o que crê se engravida e gera o Verbode Deus em seu coração. [...] Se pelacarne, uma só é a Mãe de Cristo, pela fé o Cristo é fruto de todos!”

No começo de um novo ano, dia mundial da paz, últimodia da oitava do Natal, confiamos à Mãe de Deus e mãe da Igreja tudo queexperienciamos nestes dias e que o Senhor ternamente nos preparou. A atitudedos personagens deste evangelho é retomada por nossa assembléia hoje. Como os pastores, glorificamos e louvamos aDeus por tudo isso que vivemos. Tal comoMaria, guardamos tudo no coração. Dessaforma, a liturgia que celebramos torna-se fonte de vida e graça!

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e partilhar:

01. O que a atitude de Maria nos ensina?

02. O que o Natal nos ensina sobre a paz?

03. O que você faz de concreto para minimizar a violência e promover a paz?

Oração

Ó Deus, promessa de paz,

por Maria, mãe de teu filhoJesus,

deste a toda humanidade a vidaplena e paz.

Nas lutas e desafios da vida,

dá-nos a graça de contar semprecom a sua intercessão e prece,

já que nos trouxeste o autor davida,

Jesus Cristo, teu filho e nossoSenhor,

por quem te pedimos na unidade doEspírito Santo.

Amém

' Hoje, na cidade de Davi, nasceu para vós um Salvador, que é o Cristo Senhor!'

2011-12-26T23:43:00.003-05:00

Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo (Noite) – Isaías 9,1-6; Salmo 96 (95); Tito 2,11-14; Lucas 2,1-14

Por meio do nascimento de Jesus em Belém, na Judéia,no tempo do imperador romano César Augusto, Lucas situa a história da salvaçãono contexto da história humana. José, descendente de Davi, vai com sua esposaMaria, grávida, a Belém para o recenseamento. Como não havia lugar para eles nahospedaria, Jesus nasce na extrema pobreza. Aos pastores, nômades pobres ediscriminados o anjo do Senhor anuncia a grande alegria: Hoje, nasceu para vóso Salvador, que é o Cristo Senhor (v.11). O sinal dessa Boa Notícia é um meninorecém-nascido, envolto em faixas e deitado numa manjedoura. A multidão de anjoscanta os louvores que expressam o sentido salvífico do nascimento do MessiasSalvador: a glória de Deus nas alturas e, na terra, a paz, o shalom, queconsiste na plenitude de bens e felicidade.

Esse cântico dos anjos é a aclamação messiânica deJesus como Príncipe da paz (1ª leitura). O povo de Israel, no norte,encontra-se na escuridão da morte, sobretudo, por causa da opressão e violênciado império assírio. Mas é iluminado pela esperança do nascimento de um filho deestirpe real, que será mais sábio que Salomão e mais forte que Davi paraestabelecer a paz, o direito e a justiça. A luz brilhou de modo especial pelavinda de Cristo, que revelou a salvação de Deus a toda a humanidade, comoevidencia a 2ª leitura. Jesus nasce em nosso meio, oferecendo-nos a plenitudeda vida e da paz, que nos impele a reconhecer os sinais libertadores de suagraça e bondade. Com o/a salmista cantemos ao Senhor um canto novo porque hojenasceu para nós o Salvador para governar o mundo com justiça.

Como Maria e os pastores, reconheçamos e adoremosnosso Senhor que se dá a nós nos sinais da palavra, do pão e do vinhoconsagrados.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. O que mais te chamou a atenção na celebração do Natal de Jesus neste ano?
02. Que mudança de vida este Natal nos pede?

Oração

Ó Deus de amor, que fizestes resplandecer esta noite santa

com a claridade da verdadeiraluz,

concedei que, tendo vislumbradona terra este mistério,

possamos gozar no céu suaplenitude.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

'Alegra-te, cheia de graça, o Senhor está contigo!'

2011-12-17T22:06:00.000-05:00

4º Dom Advento (Ano B) – 2Sam 7,1-5 .8b-12.14a.16; Sl 89(88); Rom 16,25-27; Lc 1,26-38

A anunciação do nascimento de Jesus, situada emNazaré, uma pequena aldeia, revela o plano da salvação de Deus em favor do povooprimido. Maria, comprometida com José mediante um contrato matrimonial quedurava por volta de um ano, espera a manifestação de Deus com uma fé ativa. Aspalavras da saudação expressam a alegria pela realização plena das profeciasmessiânicas (Is 12,6; Sf 3,14-20). Jesus é o Senhor, o Emanuel, a presença vivae operante de Deus no meio do seu povo (Is 7,14; Ex 3,12- 14). O menino recebeo nome de Jesus, que significa: o Senhor é salvação e será grande, sendochamado Filho do Altíssimo. Ele reinará para sempre, realizando a promessa deDeus à casa de Davi, representada por José. Deus, que manifesta sua presença nahistória através de sinais, como o da nuvem luminosa (Ex 40,35 e Nm 9,18-22),plenifica Maria com seu Espírito, cobrindo-a com o poder de sua sombra.

A 1ª leitura ressalta a gratuidade do favor divino queestabelece Davi como rei e constrói uma casa, uma dinastia perene. A promessade um reino estável para sempre, a esperança messiânica de restauração totalrealiza-se plenamente em Cristo Salvador, descendente de Davi. O/a salmistacanta eternamente a bondade e a fidelidade do Senhor à sua aliança. Na 2ªleitura, Deus manifesta a salvação à humanidade através da obra redentora deCristo.

Maria de Nazaré, agraciada para ser a mãe do MessiasSalvador, nos ensina a acolher a vontade de Deus com uma fé ativa. Crendo comoMaria, é possível construir um mundo melhor, fazendo resplandecer a presençalibertadora do Senhor no seio da humanidade.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. A exemplo de Maria, você busca acolher e participar ativamente na novidade de Deus revelada em Jesus?

02. Quais sinais você vê que manifestam o novo de Deus hoje?

03. Como você, sua família e comunidade estão se preparando para celebrar o Natal de Jesus?

Oração

Derrama, Deus da vida, em nossoscorações, a tua graça,

para que, conhecendo pelaanunciação do anjo

a encarnação de Jesus Cristo, teu Filho,

cheguemos, por sua paixão emorte, à glória da ressurreição.

Por Cristo, Nosso Senhor.

Amém.

“Estai sempre alegres!” (1Ts 5, 16)

2011-12-10T10:21:00.000-05:00

3º Dom Advento (B) – Isaías 61,1-2- a.10-11; Sl (Lc 1,46-54); 1Ts 5,16-24; João 1,6-8.19-28

João Batista é enviado por Deus para dar testemunho daluz, a fim de conduzir o povo à fé em Cristo (vv.6-7). Esse testemunhoessencial da chegada da luz verdadeira começa diante dos representantes dasautoridades político religiosas de Jerusalém que insistem em perguntar: Quem és?João declara que não é o Messias. Muitos aguardavam alguém como Elias pararestaurar e preparar a vinda do Senhor. Apoiados na promessa de Dt 18,15.18,esperavam o Messias como o novo Moisés, o Profeta por excelência, que renovariaos prodígios do Êxodo. João é a voz que clama no deserto para aplainar ocaminho do Senhor (v.23; Is 40,3). Sua voz profética anuncia: no meio de vósestá alguém que não conheceis (v.26). Seu batismo com água, nas margens doJordão, relembra a passagem no fim do Êxodo (Js 3), prepara para fazer atravessia e celebrar a salvação de Deus em Cristo. Como sua missão está voltadapara o Cristo Salvador, João afirma: É necessário que ele cresça, e eu diminua(3,30).

Na 1ª leitura, o profeta é ungido pelo Espírito paraanunciar a alegre notícia da libertação ao povo humilde, que vivia na opressãoem Judá, após o exílio na Babilônia. A proclamação do tempo da graça do Senhorsuscita louvor e ação de graças (vv.10- 11). O salmo é o cântico de Maria queexulta de alegria em Deus Salvador, pois estende sua misericórdia a todos osque o temem. A 2ª leitura convida a ser alegres e orar sem cessar, buscando oauxílio do Espírito para discernir sempre o que é bom.

Celebramos hoje o domingo da alegria, porque Jesusestá em nosso meio e continua atuando através da nossa dedicação em construir oseu Reino. Recebemos do próprio Senhor o dom da alegria de entrarmos hoje nomistério do seu natal e a graça da vigilância na oração e na ação (PrefácioAdvento, II). Na partilha da mesa eucarística somos felizes porque somosconvidados para participar do banquete nupcial do Cordeiro, que já está no meiode nós.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

1. O que chama a atenção no evangelho?

2. João parece bem ciente da sua missão. E você, qual a sua missão no mundo? "Quem és tu?"

3. Qual a boa-notícia, que nos enche de alegria, que esta palavra nos traz?

Oração

Ó Deus do universo, tu vês o teupovo preparando,

fervoroso, o Natal do Senhor.

Dá-nos a graça de trilhar comalegria o caminho que ele nos abriu

e celebrar sempre o teu louvor.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

“Preparai o caminho do Senhor!”

2011-12-02T12:00:00.000-05:00

2º Dom Advento (Ano B) – Is 40, 1-5 .9-11; Sl 84 (85); 2Pd 3, 8-14; Mc 1, 1-8

O evangelho de Marcos começa ressaltando que JesusCristo, o Filho de Deus, é a Boa Nova da salvação para a humanidade. Como omensageiro antigo (Is 52,7), João Batista proclama o alegre anúncio, queculmina em Jesus (1,14-15) e ressoa nas comunidades cristãs como apelo aanunciar a mensagem de libertação no mundo inteiro (13,10; 14,9). João é oarauto que prepara o caminho do Senhor com um chamado veemente à conversão,mudança na maneira de pensar e agir. Propõe o batismo como sinal dessaconversão radical. Enviado como precursor, sua missão aponta para o maior, oMessias Salvador, que possui a plenitude do Espírito Santo para transformar einfundir vida nova.

A voz do que clama no deserto, na 1ª leitura, consola,fala ao coração, anuncia a libertação da escravidão. Como outrora no Egito, nofim do exílio babilônico, Deus revela seu amor reconduzindo o povo como um novoÊxodo. O/a salmista manifesta a esperança de um mundo novo de justiça, comocaminho para o surgimento da paz e da felicidade. A 2ª leitura acentua que Deusdeseja a nossa salvação, sendo paciente conosco, dando-nos o tempo e a chancepara a conversão. Enquanto esperamos a vinda do Senhor, pela santidade de vidae piedade, podemos apressar a construção de um novo céu e uma nova terra, ondereinará a justiça.

João Batista, o precursor, propõe a conversão comomeio para preparar o caminho do Senhor e acelerar a chegada de um mundo novo dejustiça. Deus caminha conosco pelo deserto da história, ensinando-nos aendireitar as veredas através de gestos solidários de amor e paz.

Em nossa assembleia litúrgica a voz profética deIsaías e de João, ressoa, animando a nossa vida para a chegada de Cristo quevem. O nosso profetismo inspira-se na esperança de uma nova terra e novo céu,onde reinará para sempre a justiça, de braços dados com a paz (Sl 85). Aocelebrar a eucaristia experimentamos o já e o ainda não. “Anunciamos Senhor avossa morte, proclamamos a vossa ressurreição” e suplicamos: “Vinde, SenhorJesus”. A eucaristia é antegozo da alegria plena prometida por Cristo.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Quais razões você (família/comunidade) tem para celebrar? Quais são os sinais do Reino já presente na história da gente?

02. O que precisa de mudança e radical conversão?

03. Como João Batista nos inspira a viver a nossa vocação profética-batismal?

04. Quem são sinais proféticos no mundo de hoje?

Oração

Deus das misericórdias,liberta-nos de tudo

o que pode impedir e atrapalharnossa intimidade e comunhão

com o Cristo que vem ao nossoencontro.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém

“O que vos digo, digo a todos: Vigiai!'”

2011-11-26T12:00:00.000-05:00

1º Dom Advento (Ano B) – Is 63, 16b-17.19b; 64, 2b-7; Sl 79 (80); 1Cor 1, 3-9; Mc 13, 33-37

Neste início do advento e do ano litúrgico, Marcosconclui o seu discurso escatológico acentuando a exortação à vigilância, comomeio de preparar a vinda do Senhor. O convite a vigiar, repetido ao longo dotexto, é um apelo dirigido a todos os cristãos, neste tempo especial da graçade Deus revelada em Cristo, o Messias Salvador. O exemplo do homem que, antesde viajar, delega tarefas a seus servos ressalta a necessidade de continuarmosa missão de Jesus, na fidelidade ao projeto de Deus. A figura do porteiro, queespera vigilante a chegada de seu patrão, nos ensina a permanecer despertadospara abrir as portas e acolher o Senhor que vem ao nosso encontro. O Senhor, oKyrios, chega quando menos se espera, a qualquer hora da noite (v.35) emanifesta sua presença de salvação nos acontecimentos da vida de cada dia. Eleinaugura uma nova páscoa, uma noite de vigília (Ex 12,42) até que amanheça odia da realização plena de seu Reino. Sua presença liberta da escuridão porqueEle é a luz que ilumina e guia no caminho. Por isso, suas palavras despertamuma atitude de esperança, que conduz a um compromisso dinâmico na construção doReino.
Na 1ª leitura, o povo, numa situação social e políticade dependência e desolação, em meio à fragilidade, como um vaso de argila,espera o socorro de Deus, com confiança. Paulo, na 2ª leitura, ao contemplar afidelidade dos cristãos de Corinto, rende graças a Deus, motivando-os a crescerna comunhão com Cristo que os torna irrepreensíveis, enquanto aguardam amanifestação plena da salvação.

O Senhor nos protege como Pai e Redentor, pois somosobra de suas mãos. Ele nos desperta para acolhermos os sinais de suamanifestação, comprometidos em construir um mundo novo. Que ele nos encontresempre na vigilância da fé, oração, ocupados com seu Reino.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Com quais sentimentos começo este novo ano litúrgico, este tempo do Advento?

02. Vigiar é estar atento aos sinais da manifestação do Senhor. Como vejo a realidade ao meu redor? O que são trevas e o que são luzes?

03. A partir da liturgia de hoje, o que devo fazer? Como minha família e comunidade podem se preparar melhor neste Advento?

04. Sou uma pessoa de esperança? Justifique.

Oração

Ó Deus das promessas,

dá ao teu povo o firme desejo debuscar o teu reino,

para que, acolhendo com obras depaz e justiça

o Cristo que vem ao nossoencontro,

sejamos verdadeiramenteservidoras e servidores teus!
Por Cristo, nosso Senhor.
Amém.

“... Foi a mim que o fizestes!”

2011-11-18T09:00:00.000-05:00

34º DTC (A) – Cristo Rei: Ez 34, 11-12.15-17; Sl 22 (23); 1Cor 15, 20-26.28; Mt 25, 31-46

Usando a linguagem dos grupos apocalípticos do seutempo, Jesus conta esta parábola de um grande julgamento público e universal,onde comparecem todas as nações. O juiz é designado como um rei, mas age comoum pastor que separa ovelhas e cabritos e também se apresenta como o filho dohomem do livro de Daniel, que se manifesta rodeado de anjos. A sentença,pronunciada em forma de bênção e maldição, traz como conseqüência herdar oreino ou ser lançado no fogo eterno.

No critério do julgamento não há nada de expressamentereligioso, mas as pessoas são premiadas ou castigadas pelas obras demisericórdia que realizaram. Desta forma, o filho do homem nos diz que não épreciso esperar o juízo final para encontrá-lo. Ou reconhecemos que ele esteveao nosso lado cada vez que encontramos um pobre e um necessitado, ou nãoseremos, no último dia, reconhecidos por ele. Desta forma, além de propor amisericórdia como princípio de ação de seus discípulos, Cristo constitui ospobres como seus enviados e representantes. Eles são, como nos ensinam os paise mães da Igrejas, os autênticos vigários de Cristo!

Este último discurso de Jesus no evangelho de Mateusfaz-nos lembrar o primeiro discurso, as bem-aventuranças. Os benditos do Pai,para quem foi preparado o reino desde a criação do mundo, são osmisericordiosos, os que têm fome e sede de justiça, os puros de coração, ospromotores da paz, etc. O definitivo e o eterno, o que nos julga e nos destina,tem seu começo nas opções cotidianas, no projeto de felicidade que construímose em nossa capacidade de incluir os que são excluídos pelo sistema do mundo.

A celebração litúrgica já nos faz participar destaplenitude que esperamos e nos antecipa o reino para nós preparado. Ao mesmotempo, como encontro com aquele que é nosso pastor, rei e juiz, a liturgia nosjulga e nos purifica. Nela, recebemos a palavra que nos revela e nos devolve anós mesmos, que nos desmascara e nos faz encontrar nossa identidade maisprofunda. Nesta reunião de irmãos e irmãs, somos ao mesmo tempo confirmados eadvertidos para buscar a Deus na misericórdia com todos.

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e compartilhar:

01. Este último discurso de Jesus no evangelho de Mateus ainda te surpreende e desafia? Explique.

02. Você encontra Cristo nas pessoas que ele se faz presente (cf. Evangelho)?

03. Em que lugares você vê que a Igreja continua a servir Jesus?

04. O que você, sua família e comunidade pode fazer para esta palavra de Jesus se realize hoje?

05. Em que sentido este Evangelho é boa-notícia para você e a comunidade cristã?

Oração

Senhor, Deus dos pequeninos, ajudai-nosreconhecer-te presente

nos marginalizados e sofredores ea eles doar nossa vida,

tal como Jesus, servidor fiel noteu reino, por quem te pedimos,

na unidade do Espírito Santo. Amém

“...Vem participar da minha alegria!”

2011-11-12T09:00:00.000-05:00

33º Domingo T. C. (Ano A): Pr 31, 10-13.19-20.30-31; Sl 127 (128); 1Ts 5, 1-6; Mt 25, 14-30

A notícia da viagem de um rico negociante pode terservido de pano de fundo para que Jesus pudesse introduzir para seus discípulosum ensinamento sobre o dinamismo do seu caminho de vida. Contando a históriados diversos empregados que reagem de formas diversas ao dinheiro recebido deacordo com a capacidade de cada um - cada talento equivale, aproximadamente, a35 kg de ouro -, Jesus quer chamar a atenção para a responsabilidade e ação quecabe a quem se engajou no caminho do reino, proporcional ao “talento” recebidopara o serviço. O provérbio final, com sua formulação paradoxal, está de acordocom a finalidade da parábola de mexer com os interlocutores e provocá-los parauma decisão.

A linguagem da economia serve de figura para apontar adimensão de risco e criatividade presentes na esperança cristã. A fé na vidaque há de vir não nos joga nem na passividade nem na acomodação, mas pede decada batizado(a) constância, responsabilidade e um firme empenho em fazer crescer o reino. O reino de Deus vem a nóscomo dom gratuito do Pai, mas, ao mesmo tempo, podemos apressar a sua vinda como nosso trabalho, dedicação e esforço de humanização. A espera é ativa e nãopodemos nos apegar às nossas inibições ou falsas seguranças. O caminho doevangelho não se cristaliza em respostas prontas ou em esquemas pré-fixados,mas exige audácia e inventividade.

Em cada celebração que participamos, escutamos doSenhor o convite: "vem participar da minha alegria", pois, de fato,festejamos o que o Senhor mesmo nos permitiu colher de frutos em nossotestemunho do evangelho. Ao mesmo tempo, recebemos aí a palavra que nosdesinstala e a energia que nos impulsiona, como fonte nunca estancada, acontinuarmos trabalhadores e trabalhadoras ativos em sua missão.

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e partilhar:

01. Você é uma pessoa de esperança? Justifique.

02. Como o medo pode nos impedir de participar da na alegria do Reino? Como superá-lo?

03. Como você e sua comunidade espera pelo Senhor que sempre vem ao nosso encontro?
04. Quais são as pessoas e grupos que hoje, na sua opinião, estão multiplicando os seus talentos?

Oração

Deus da paz,

enche nossa vida com a alegria dete servir com um coração indiviso

e faze-nos experimentar profundamente

a felicidade de trabalhar por ti,criador de tudo, e por teu reino.

Por Cristo, nosso Senhor.

“... E sairam ao encontro do noivo.”

2011-11-05T10:00:00.000-04:00

32º Domingo T. C. (Ano A): Sab. 6, 12-16; Sl 63 (62); 1Ts. 4, 13-18; Mateus 25, 1-13

As dez moças da parábola, segundo o ritual decasamento do tempo de Jesu, são uma espécie de “damas de honra”. Na noite do csamento, elas estão esperando onoivo, que foi acertar o contrato nupcial com o pai da noiva e que vem paraconduzir a noiva à sua casa. No entanto,o esposo demora a fechar o contrato e só chega muito tarde, quando a metade dasmoças já não tem mais óleo para manter sua lâmpadas acesas.

Esta parábola, fortemente inspirada pelo Cântico dosCânticos e contada apenas por Mateus, serve para manter as comunidades –representadas pelas moças – na espera amorosa da manifestação do reino. Talvez no momento em que o evangelho fossoescrito, muitas comunidades estivessem desanimando e enfraquecendo suavigilância e na esperança da vinda do SEnhor. Daí a insistência: enquanto elenão vem, é preciso estar vigilantes na expectativa desse encontro, com o óleopreparado e o ouvido atento para escutar, na escuridão da noite, os sinais queanunciam a sua chegada.

Não é à toa que o livro do Apocalipse termina com estegrito ansioso de espera da esposa/comunidade pela vinda do Cristo/esposo: “Vem,Senhor Jesus!” (Ap 22, 21). Há umadimensão de advento que caracteriza, permanentemente, a dinâmica dascomunidades. O centro delas é o reino, para ele volta-se sua atenção, e, parapermanecer nesta atitude, elas envidam todos os esforços.

A reunião litúrgica da comunidade é a expressão-símbolodessa vigilância. Celebramos porquevigiamos e vigiamos porque celebramos. Através dos dias e dos ano, essa chamada espera do Senhor Jesus é mantida firme e acesa pelas assembléias litúrgicas,especialmente através da eucaristia, quando a comunidade retoma a precese doApocalipse e proclama “Anunciamos, Senhor, a tua morte e proclamamos a tuaressurreição, vem Senhor Jesus!”. Não ésem razão que a vigília foi o primeiro tipo de oração das Igrejas cristãs. As comunidades se reuniam durante a noite desábado para acolher em oração o santo dia do domingo. E santo Agostinho assim dizia à suacomunidade, em meadso do século IV, por ocasião da mãe de todas as vigílias, avigília pascal: “Esta noite, iluminadaque é de nossa santa vigília, se enche de toda claridade. Ela nos dá esta esperança que, com a Igrejainteira, sobre toda a face da Terra, nós não seremos mais surpreendidos pelanoite quando o Senhor voltar. Pois, paranós cristãos, viver não é outra coisa que vigiar. E vigiar é abrir-se à vida”.

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e partilhar:

01. Você sabe esperar/vigiar? Por que ou por quem você espera, faz vigília?

02. Quais são as distrações que roubam a atenção da esposa/comunidade e não a deixa vigiar pela vinda do Cristo/esposo?

03. Comente a frase de Santo Agostinho, "Vigiar é abrir-se à vida".

Oração

Senhor, fortifique-nos navigilância

e revigore nossa atenção

diante de todos os sinais de tuachegada.

Por Jesus, nosso Senhor.

Amém

O maior dentre vós deve ser aquele que vos serve.

2011-10-29T10:00:00.000-04:00

31º Domingo T. C. (Ano A): Ml 1, 14b – 2, 2b.8-10; Sl 130 (131); 1Ts 2, 7b-9.13; Mt 23, 1-12

É possível que a redação desta passagem do evangelho deMateus reflita a época em que os cristãos já tinham sido excluídos dacomunidade judaica, de forma que o texto seja muitíssimo marcado pelo contextoda polêmica entre cristãos e judeus. A descrição e caracterização dos doutoresda lei e dos fariseus não concorda em tudo com o que sabemos por outras fontes.E é fundamental que nos despojemos de um certo anti-semitismo ou de uma sempretentada comparação entre uma aliança e outra, entre uma religião e outra, comose uma fosse melhor e outra, pior.

Numa fala de cunho nitidamente profético, Jesusprocura chamar a atenção para a idolatria que pode estar escondida em qualquerprática religiosa, seja do tempo de Jesus, seja do nosso tempo: a contradiçãoentre o dizer e o fazer ou entre a atitude do coração e o gesto exterior, aambição pelos títulos, a sedução pelo poder, a busca de prestígio e ascensãopessoal. Tudo isso pode esconder, enfraquecer ou mesmo nos afastar da relaçãocom o único Mestre, o único Pai, o único Guia.

O final do trecho ouvido apresenta um caminho desuperação desta idolatria e de unificação do coração: o serviço. Por isso, emoposição ao retrato dos escribas e fariseus, Jesus pinta o retrato dosdiscípulos. À soberba dos que se vangloriam de títulos, os discípulos devemresponder pela humildade e pela consagração ao reino. A nossa referência é opróprio Cristo, que “não veio para ser servido, mas para servir”.

Desta forma, o reunir-se em comunidade, o celebrar e ocantar o louvor de Deus não dispensam a conversão e a contrição do coração. Osímbolo da cruz, trazido solenemente em procissão, na saída e na entrada decada celebração, mantém diante de nossos olhos este horizonte e estaperspectiva da contínua e constante necessidade de conversão.

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e partilhar:

01. Você acha que a prática religiosa das pessoas de hoje (especialmente dos líderes) se contradiz? Eles dizem uma coisa e fazem outra? Explique.

02. Quais são os ídolos que continuam a seduzir as pessoas de hoje, incluindo os cristãos?

03. Como o serviço ajuda a superar a idolatria? Quais serviços você vê na Igreja que colocam em prática os ensinamentos de Jesus?

Oração

Deus da aliança, fonte demisericórdia,

por tua graça, teu povo eleito podete servir com dignidade.

Dá-nos progredir sempre nestecaminho,

sem nada mais preferir que o teuamor e o teu reino.

Por Jesus Cristo, nosso Senhor.

“Amarás o Senhor... Amarás ao teu próximo.”

2011-10-22T12:00:00.000-04:00

30º Domingo T. C. (Ano A): Êxodo 22, 20-26; Salmo 17 (18); 1 Ts 1, 5c-10; Mateus 22, 34-40

O evangelho de hoje nos situa diante de uma perguntamuito importante não apenas para os judeus, como também para nós, cristãos: omaior mandamento. É importante para nós, seguidores de Jesus, porque omandamento nos reporta à prática evangélica.

A resposta de Jesus, fundamentada na Escritura, unedois mandamentos já conhecidos e praticados pelos judeus. O primeiro é amar aDeus (Dt 6,5), que resume a vocação própria de Israel, a razão de suaexistência. Em Cristo, essa vocação estendeu-se a todos nós, chamados a amar aDeus no Filho amado. Ele nos ensinou o caminho de acesso a Deus Pai, no amor ena doação de sua vida integralmente. O segundo é amar o próximo como a si mesmo(Lv 19,18), cujo fundamento é Deus, que ama o ser humano. A realização dessemandamento faz parte da vocação de Israel e, em Jesus, chegou à plenitude,porque Cristo amou o próximo não como a si mesmo, mas como o Pai o ama. Deu-setotalmente ao outro como se dava totalmente ao Pai e como o Pai se dava a ele.Sem reservas. Por isso, ao unir os dois mandamentos e defini-los como vontadede Deus expressa na totalidade da Escritura (Lei e Profetas), Jesus apresentauma novidade à sua época e a nós.

Jesus quer ressaltar que o mais importante paracumprir a vontade de Deus não é o muito fazer, seja por Deus, seja pelosirmãos. O importante é ser para o outro, como ele próprio foi para Deus e parao próximo. Toda a sua vida e missão traduziram quem ele é: o Filho amado. Todaa sua ação em prol do outro foi baseada no amor filial, fonte de suaexistência.

Toda a Escritura (Lei e Profetas) testemunha que arealização da vontade de Deus está no cumprimento do duplo mandamento de amar aDeus e o próximo. Tudo o mais, nossos afazeres, nossas devoções etc. só têmsentido se nascem desse mandamento.

(Extraído da revista Vida Pastoral)

Para refletir e partilhar:

01. Por que ainda se separa o amor a Deus e o amor ao próximo? Esta separação tem algum sentido para a/o cristã/o?

02. Como Jesus amou a Deus e ao próximo?

03. Como você e sua comunidade buscam conciliar o "amar a Deus" com o "amar o próximo"?

Oração

Ó Deus da vida, dá-nos, a cada dia,

a graça de amar te com um coraçãopuro, indiviso,

e te servir com alegria nas/osirmãs/os.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém

“Dai a Deus o que é de Deus.”

2011-10-15T11:00:00.000-04:00

29º Domingo T. C. (Ano A): Isaías 45,1.4-6; Salmo 95 (96); 1Ts 1, 1-5b; Mateus 22, 15-21

No evangelho de Mateus, esta passagem marca o início deuma série de confrontos de Jesus com seus adversários. Dois grupos, aparentementeopostos nos seus interesses, se fazem representar: um grupo marcadamentereligioso, os fariseus, e outro grupo conhecido por sua explícita simpatia aodominador romano.

Mais do que uma simples evasiva a uma cilada, aresposta de Jesus aponta para a soberania do reino de Deus, independente dosjogos políticos e das artimanhas do poder. A resposta de Jesus não justifica,como muitos podem deduzir, a separação entre um mundo profano e um mundosagrado, o de Deus e do César. Nem, como muitos no seu tempo esperavam, umgoverno teocrático, que subjuga tudo à tirania dos chefes religiosos. Jesusparece querer um outro ponto diferente, tanto da separação total entre Deus eCésar, como da fusão indiscriminada entre os dois mundos.

O que o Senhor afirma com clareza, tanto no seu jeitode responder frente ao ardil que lhe armaram, quanto no conteúdo material desua resposta, é a profunda liberdade do discípulo do reino que, em todo omomento, precisa construir seu caminho de fidelidade a Deus. Suas opções nãosão determinadas por César – e não importa que sejam contra ou a favor dele -,mas total e plenamente subordinadas a Deus.

Este difícil e árduo caminho da consciência cristã,que precisa exercer, a toda hora, a virtude do discernimento para manter a obediênciaa Deus, encontra, na liturgia, uma fonte de alimentação. A palavra de Deus dadaao batizado(a) na assembléia litúrgica atua como a formadora da sua consciênciae lhe fornece os critérios para que possa julgar e decidir no cotidiano, a fimde que Deus receba a sua parte e seu quinhão.

(Extraído do Dia do Senhor)

Para refletir e partilhar:

1. A exemplo de Jesus, você já se viu numa situação de conflito por causa de suas convicções religiosas? Partilhe. Como você se sentiu? Onde você buscou forças para não esmorecer?

2. O que significa hoje para a/o cristã/o o apelo de Jesus "Dai a Deus o que é de Deus"?

3. A sua comunidade e família apoiam o seu compromisso com o Reino de Deus? Compartilhe.

Oração

Ó Deus da vida,

dá-nos, a cada dia,

a graça de estar sempre a teu dispor

e te servir com um coração indiviso.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

Dizei aos convidados: já preparei o banquete.

2011-10-08T11:00:00.000-04:00

28º DTC (Ano A): Isaías 25,6- 10a; Salmo 23(22); Filipenses 4,12-14.19-20; Mateus22,1-14

No evangelho, Jesus compara o Reino de Deus ao banqueteque um rei oferece por ocasião do casamento de seu filho. A imagem domatrimônio caracteriza especialmente a aliança de Deus com o povo (Os 1-3; Jr2,2-3). As bodas do filho do rei simbolizam a chegada do Reino de Deus, o temponovo de salvação inaugurado por Jesus, o Messias. Deus realiza o banquete nupcialda salvação com a humanidade, enviando Jesus, para resgatar a dignidade dos queestão nas encruzilhadas da vida. O convite é oferecido a todos, mas exige aresposta pessoal, a disposição para a mudança radical de vida: Amigo, comoentraste aqui sem o traje de festa? (v.12). Deus oferece a oportunidade para oser humano participar ativamente da alegria e felicidade do Reino. Osescolhidos são os que aceitam o convite e respondem com fidelidade ao chamadode Deus, realizando a sua vontade. Deus não se cansa de proporcionar os meiosde conversão, enviando profetas e apóstolos para guiarem o povo no caminho davida e salvação.

Na 1ª leitura, Deus oferece um banquete festivo atodas as nações para comemorar o seu reinado. A 2ª leitura mostra que a forçade Cristo ressuscitado sustenta Paulo em meio às dificuldades, quando lhefaltam as condições mínimas à sua ação evangelizadora: Tudo posso naquele queme dá força.

Deus nos convida para celebrarmos o banquete do Reino,sinal de seu amor gratuito sem medidas. Como homens e mulheres renovados emCristo pelo Espírito, possamos ser dignos de estar à sua mesa, dando testemunhode nossa dedicação e fidelidade constante.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

1. Você experimenta o Reino de Deus como um alegre e festivo banquete de casamento? Explique.

2. Qual é "a roupa apropriada" que devemos usar para participar deste banquete?

3. Hoje, as quais encruzilhadas devemos ir? Que convidados devemos chamar?

4. O que podemos fazer para que a mesa de casa e da comunidade espelhem a imagem do banquete deste Evangelho?

Oração

Deus, mãe de consolação,

nós te pedimos que tua graça

sempre nos guie e nos acompanhe,

para que sejamos atentos e firmes

na prática da caridade e dos teus mandamentos.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular

2011-10-01T12:06:00.000-04:00

27º Dom. TC (Ano A): Isaías 5,1-7; Salmo 80(79); Filipenses 4,6-9; Mateus 21,33-43

O evangelho faz, por meio da imagem da vinha, umareleitura da história da salvação, desde a aliança no Sinai até a formação dascomunidades cristãs primitivas. Os dirigentes têm a responsabilidade de cuidardo povo, proporcionando-lhe os meios de crescimento e fecundidade espiritual.Um modo de vida agradável a Deus consiste nos frutos que os profetas recolhemno tempo da colheita. Deus, o proprietário da vinha, envia o seu Filho ao mundopara anunciar o seu Reino, mas ele é morto no Gólgota, fora dos muros deJerusalém. Jesus é a pedra rejeitada e crucificada, que ressuscita e se torna ofundamento sobre o qual se apóia toda a construção. A profissão de fé no Senhorressuscitado fortalece a missão da comunidade. Trata-se de anunciar a novidadedo reinado de Deus revelado de modo especial na prática libertadora em favordos excluídos.

O cântico da vinha, na 1ª leitura, descreve a relaçãoamorosa de Deus com o povo. Mas apesar do cuidado de Deus, o povo foi infiel,não produziu os frutos de bondade e justiça esperados. O salmista recorda asgrandes maravilhas do Senhor, realizadas em favor de Israel: a saída do Egito,a conquista e a posse da terra, o crescimento e a expansão do povo.

Na 2ª leitura, Paulo aconselha a praticar os valores eas virtudes segundo os ensinamentos e exemplo de Cristo, que possibilitam viveruma vida nova. Praticando o que aprendemos, o Deus da paz estará conosco.

O Reino é confiado aos trabalhadores libertos de todaforma de dominação, violência e exploração, capazes de produzir frutos de amor,justiça e solidariedade. Que o Espírito nos ilumine para que sejamos pessoas renovadas,plenas de todas as virtudes e valores cristãos.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Qual a sua relação com a vinha do Senhor? Até que ponto zelo e serviço não se transformam em direito e posse?

02. Quais frutos você e a sua comunidade buscam produzir no mundo de hoje? E que obstáculos enfrentam para produzir estes frutos?

03. Onde e em que situações Jesus se manifesta como "pedra angular e rejeitada" no mundo de hoje?

04. Como prevenir para que o povo não seja explorado por lideranças déspotas e possessivas?

Oração

Ó Senhor, vós que cuidas de nós, vosso povo,

nos alertando para atitudes coerentes com a vossa Palavra de vida esalvação.

Enxertados em Cristo, que veio para salvar a todos,

sejamos fortalecidos para produzirmos frutos de justiça e de bondade.

Por Cristo, Nosso Senhor. Amém.

"Filho, vai trabalhar hoje na vinha!"

2011-09-24T13:02:00.002-04:00

26º Dom. TC (Ano A): Ezequiel 18,25- 28; Salmo 25(24); Filipenses 2,1-11; Mateus 21,28-32

Jesus apresenta a parábola dos dois filhos, chamadospelo pai a trabalhar na vinha. A imagem da vinha encontrase com frequência naBíblia (Is 5,1-7; Jr 12,10-11; Sl 80 [79]), sobretudo para expressar a aliançade Deus com o povo. O texto de hoje salienta a maneira como os dois filhos sedirigem ao pai, as atitudes que adotam e, especialmente, suas palavras e ações.O filho verdadeiro não mostra apenas disponibilidade, mas trabalha na vinha dopai, praticando a sua justiça. É imagem dos cobradores de impostos e asprostitutas que precedem no Reino, porque acolhem a Boa Notícia anunciada porJesus. Eles experimentam a presença salvadora de Deus manifestada em Jesus,cuja missão foi preparada e testemunhada por João. A adesão a Jesus e a suamensagem proporciona a entrada no Reino.

A 1ª leitura acentua que a misericórdia do Senhoracompanha o povo exilado, na Babilônia. A palavra de Deus possibilita um novocomeço, a formação de uma nova comunidade, comprometida com a reconstrução dofuturo. O salmista contempla a bondade e a retidão do Senhor, que ensina atrilhar os seus caminhos.

A 2ª leitura exorta a ter os mesmos sentimentos deCristo, procurando viver no amor mútuo, na comunhão do Espírito, na ternura ecompaixão; não fazendo nada por ambição pessoal, nem se considerando melhoresque os outros. Cristo nos dá o exemplo, tornando-se servo, esvaziando-se poramor a nós até o extremo da cruz.

A liturgia ressalta que a fidelidade à vontade do Paimanifesta-se com ações concretas, não com palavras sem compromisso. Comooutrora, o Pai nos convida a trabalhar na sua vinha, a entrar no seu Reino,guiados por seu Filho Jesus, que permaneceu fiel ao seu plano de amor.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Por quê a atitude do segundo filho é reprovada? Qual é a surpresa que Jesus relata usando esta parábola?

02. O que significa trabalhar na vinha do Pai (veja 1a. Leitura)? Qual o serviço que você e sua comunidade realiza nesta vinha?

03. Como Jesus cumpriu plenamente a vontade do Pai (veja 2a. Leitura)? Como (e através de quem) a vontade do Pai continua a se realizar nos dias de hoje?

Oração

Ó Deus, criador e senhor do universo, olha para as nossas necessidades.

Faze-nos sentir profundamente em nossas vidas a força da tua misericórdia,

para que possamos nos dedicar, com todas as forças, ao teu santo serviço

e ter para com nossos irmãos e irmãs os mesmos sentimentos que tens paraconosco.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém..

O Reino de Deus

2011-09-13T13:31:00.001-04:00

O Reino do Céu é como um tesouro escondido no campo.Um homem o encontra, e o mantém escondido. Cheio de alegria, ele vai, vendetodos os seus bens, e compra esse campo.

O Reino do Céu é também como um comprador que procurapérolas preciosas.

Quando encontra uma pérola de grande valor, ele vai,vende todos os seus bens, e compra essa pérola.

(Mt 13, 44-46)

O Reino de Deus

Jesus estavaatento aos fatos e descobria neles os sinais da presença do reino. À medida que Jesus vai agindo, o Reino vai setornando cada vez mais próximo. Os atoslibertadores de Jesus vão fazendo o reinado de Deus aproximar-se cada vez mais.

Naquele tempo,todos esperavam o Reino de Deus, mas cada um a seu modo. Para os fariseus, o Reino só chegaria quandoa observância da Lei fosse perfeita. Para os essênios, quando o País fosse purificado. Jesus dizia "o Reino jáchegou!". Já estava alí! Aquilo que todos esperavam, já estavapresente no meio do povo, e eles não o sabiam, nem o percebiam. Jesus o percebeu! E é exatamente esta presença escondida doReino no meio do povo, que ele quer anunciar e revelar aos pobres e excluídosda sua terra, lá na Galiléia.

Jesus quer quetodos descubram a Boa Nova do Reino. Eleajuda o povo prestando serviço de muitas maneiras: expulsa maus espíritos (Mc1, 39), cura os doentes e os maltratados (Mc 1, 34), acolhe o marginalizados econfraterniza com eles (Mac 2,15), etc. Todo este serviço fazia parte da Boa Nova e revelava ao povo a presençado Reino (Mt 11,5).

Em Jesus, tudo érevelação. Ele anuncia, chama econvoca. Atrai, consola e ajuda. É uma paixão que se revela. O serviço de Jesus é sinal de seu amor peloPai e pelo povo que sofre. Ele não sóanuncia a Boa Nova do Reino. Ele mesmo éuma amostra, um testemunho vivo do Reino. Nele aparece aquilo que acontece quando um ser humano deixa Deus reinar,tomar conta de sua vida. Pelo seu jeitode conviver e de agir, Jesus revelava a vontade e o desejo do Pai para o seupovo.

O anúncio do Reinocomeçou pequeno como uma semente, mas foi crescendo até tornar-se árvoregrande, onde o povo todo procurava um abrigo (Mc 4, 31-32).

Oração

Senhor,

fazei de mim um/a fiel discípulo/a missionário/a

do vosso Reino.

Amém.

Para partilhar e refletir:

01. O Reino de Deus é como... (complete com as suas palavras).

Coragem! Sou eu. Não tenhais medo!

2011-08-06T15:07:00.001-04:00

19º DTC (Ano A): 1Reis 19,9a.11- 13a; Salmo 85(84); Romanos 9,1-5; Mateus 14,22-33.

Jesus envia seus discípulos em missão, na outra margem do lago de Genezaré, a outros povos necessitados. Enquanto isso, ele retira-se para orar a sós com o Pai, ensinando assim a integrar o trabalho missionário com momentos fortes de contemplação. A presença do Senhor, revelada na oração, na palavra, possibilita fazer a travessia com segurança. A ação de Jesus, nas primeiras horas da manhã, evoca a vitória de sua ressurreição sobre as forças opostas ao projeto de Deus. Jesus socorre os discípulos em meio às dificuldades da missão, aos ventos da tempestade, revelando sua soberania sobre todas as forças adversas. A fé na palavra do Senhor impele a caminhar confiante sobre as águas para não afundar. Mas, quando os discípulos vacilam na fé, como Pedro, o Senhor estende logo a mão para ajudá-los a superar as fraquezas. Diante das ações de Jesus os discípulos prostram-se em adoração e professam sua fé.

Na 1ª leitura, Elias faz a experiência de Deus no Horeb, o monte no qual este havia se revelado a Moisés. Deus lhe mostra, por meio de uma brisa mansa, que o caminho de fidelidade à aliança é de amor e serviço, não de poder e violência. O salmo ressalta que a salvação está perto de quem teme o Senhor. Paulo, na 2ª leitura, ao falar do povo de Israel destaca: a adoção como filhos de Deus; as alianças; a lei; o culto; as promessas; os antepassados, de quem descende a maior dádiva de todas, Cristo, que é acima de tudo, Deus bendito para sempre.

Como discípulos, somos chamados a confiar na presença do Senhor, para fazermos a travessia e anunciarmos a mensagem do Reino na outra margem. Guiados pela palavra do Senhor, possamos fazer de nossas quedas e fracassos ocasiões para crescer na fé.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
01. Quais são hoje as forças adversas que você, sua família e comunidade enfrentam?
02. Diante das dificuldades e crises, a fé em Jesus Cristo se firma ou vacila?
03. Como você e a sua comunidade respondem ao chamado de Jesus para caminhar sobre as águas, isto é, para enfrentar novos desafios?

Oração

Deus eterno e misericordioso,

a quem ousamos chamar de Pai,

dai-nos cada vez mais um coração de filhos e filhas,

para alcançarmos um dia a herança que prometestes.

Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,

na unidade do Espírito Santo.

Amém.

O Reino dos Céus é como...

2011-07-26T09:28:00.000-04:00

17º DTC (Ano A): 1Reis 3,5.7-12; Salmo 119 (118); Romanos 8,28-30; Mateus 13,44-52

Jesus, mediante as parábolas do tesouro e da pérola, apresenta o Reino como bem supremo. A graça de Deus leva a investir todos os bens e capacidades para adquirir o Reino. Os descobridores afortunados, cheios de alegria, sem hesitar um instante, vendem tudo o que têm para adquirir o tesouro e a pérola. Jesus ressalta que vale a pena empenhar a vida na realização plena do seu Reino. A opção radical por Jesus e seu projeto de salvação leva a relativizar outras prioridades. Ao longo de seu ministério, Jesus proclamou a Boa Nova do Reino, oferecendo um caminho de conversão e vida nova. A parábola da rede lançada ao mar, que recolhe toda espécie de peixes, realça a abertura do Reino a todos os povos. Conforme Lv 11,9-12, parte dos peixes capturados pela rede não eram comestíveis por serem considerados impuros. O chamado dos discípulos começou com uma imagem de pesca (4,19). Os verdadeiros discípulos compreendem os mistérios do Reino e tornamse aptos para ensinar a novidade de Jesus, mostrando a continuidade com as tradições antigas. Todo escriba que se torna discípulo do Reino dos Céus é como um Pai de família, que tira do seu tesouro coisas novas e velhas (v.52).

Salomão, na 1ª leitura, consciente da grandeza de sua missão, pede a Deus um coração sábio para governar o povo com justiça e retidão. No salmo, o orante encontra na palavra de Deus um tesouro mais precioso que o ouro; um manancial de luz e sabedoria. A 2ª leitura salienta que Deus conduz todos os acontecimentos.

Jesus revelou o tesouro, a pérola especial, que possibilita uma entrega incondicional ao seu Reino. Somos chamados a lançar as redes nas águas profundas, anunciando a Boa Nova de Jesus com alegria, esperança, ardor missionário. Com Jesus supliquemos ao Pai: Venha o teu Reino.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
01. Como você "encontrou" o Reino dos Céus? Que sentimento despertou em você? O que você deixou para atrás?
02. Você acha que entrar no Reino dos Céus é mesmo uma opção radical? Viver segundo a dinâmica do Reino é parte do seu projeto de vida? Partilhe.
03. Quais são os lugares que você experimenta o Reino dos Céus acontecendo?
04. Quais pessoas você sente que têm sua vida centrada no Reino dos Céus?

Oração

Ó Deus, nossa força e nossa esperança,

tu santificas as nossas vidas

com a ternura do teu Espírito.

Derrama sobre nós a tua misericórdia

para que, guiados e conduzidos por ti,

pratiquemos a justiça na terra

e testemunhemos firmemente o teu reino.

Por Cristo Nosso Senhor.

Amém.

Quem tem ouvidos, ouça! (II)

2011-07-18T12:03:00.004-04:00

16º DTC (Ano A): Sb 12,13.16-19; Sl 86(85); Rom 8, 26-27; Mateus 13, 24-43

As duas parábolas [do evangelho] acentuam que o Reino de Deus acolhe todos os povos. O joio é uma erva daninha semelhante ao trigo até a formação das espigas. Os servos, ao constatarem a presença do joio, querem arrancá-lo. O dono do campo, porém, afirma: Deixai crescer um e outro até a colheita! (v.30). Na hora da colheita, o critério para distinguir os frutos, o trigo do joio, é a prática do mandamento do amor ao próximo. Apesar das dificuldades, a colheita do trigo é assegurada pela graça do Senhor. O Reino abriga todos os povos, como ilustra a imagem dos pássaros que fazem seus ninhos no arbusto da mostarda. A pequena semente de mostarda, que se transforma numa grande árvore, e o fermento, que leveda uma enorme quantidade de massa, sublinham a força dinâmica de crescimento do Reino. Assim, as pequenas comunidades cristãs são animadas a superar os desafios na difusão do evangelho.

Na 1ª leitura, muitos se perguntavam por que Deus não intervinha para castigar os pecadores. Então, o autor mostra que Deus usa sua força para perdoar e salvar. Sua misericórdia estende-se sobre todos e seu desejo é que mudem de vida. Deus cuida de suas criaturas com amor e espera que o ser humano faça o mesmo. O salmista reza confiante ao Senhor, Deus de piedade e compaixão, cheio de amor e fidelidade. A 2ª leitura destaca que o Espírito nos ensina a orar segundo a vontade de Deus. O Espírito intercede por nós com gemidos inefáveis, auxiliando-nos a viver uma relação confiante de ternura com o Pai.

Somos chamados à conversão, a construirmos uma nova sociedade, fundamentada na misericórdia. Como comunidade eclesial, temos a missão de revelar a verdadeira face do amor de Deus, acolhendo todas as pessoas. A graça de Deus nos motiva a sermos fermento de transformação na massa.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
01. Como você e sua comunidade têm convivido com as diferenças?
02. Onde você percebe a presença e o dinamismo do Reino de Deus atuando? Partilhe.
03. A liturgia da sua comunidade tem te ajudado a entrar na dinâmica do Reino de Deus? Compartilhe.

Oração

Ó Deus, pastor do teu povo e mãe da vida,

sê generoso com teus filhos e filhas!

Enche-nos da tua ternura

para que, cheios de fé, esperança e amor,

guardemos fielmente os teus mandamentos.

Por Cristo Nosso Senhor.

Amém.

Quem tem ouvidos, ouça! (I)

2011-07-09T19:41:00.004-04:00

15º Dom. Tempo Comum (Ano A): Is 55, 10-11; Sl 64 (65); Rm 8, 18-23; Mt 13, 1-23

A longa passagem do evangelho deste domingo começa com uma imagem significativa, a de Jesus mestre que, sentado numa barca – símbolo da comunidade cristã –, ensina a multidão. Em seguida, a figura de Jesus ensinando se confunde com seu próprio ensinamento: ele é o semeador que saiu para semear e que, depois de muitas peripécias da palavra/semente, consegue ter êxito em sua tarefa e colher frutos. A passagem se conclui com um diálogo de Jesus com os discípulos para explicar por que nem todos conseguem compreender e ter acesso a palavra.

Jesus não falou somente para as pessoas que o acolhiam e se convertiam. Comunicou-se com gente aberta e gente fechada, colocou sua semente em terreno fértil e em terreno que não apresentava boas condições para o plantio. Há uma atitude de absoluta gratuidade e abertura da parte de Jesus, um decisão de amor e de acreditar que mesmo o terreno pedregoso poderá dar frutos. Jesus abre o anúncio para todos, mas não força ninguém. A paga desta abertura é se defrontar com pessoas que não vão acolher. E se alguém não acolhe, não cria vínculo com Deus.

No centro do anúncio de Jesus está a própria Palavra de Deus, compreendida mais como um acontecimento na vida das pessoas do que como uma mensagem ou uma doutrina. Como acontecimento, a palavra pede posições, espera reações, gera outros acontecimentos e outras palavras. Na celebração da comunidade, o semeador do reino continua sua labuta e sua lida. A comunidade se reúnde para o fim claro de receber e escutar a Palavra do Senhor. A liturgia, como lugar de escuta, pede de nós a mesma atitude dos discípulos de viver o hoje de Deus e de poder participar de um acontecimento que muitas pessoas desejariam. Escutar a Palavra de Deus torna-se, assim, um momento de graça e de salvação.

(Extraído do Dia do Senhor – Tempo Comum Ano A)

Para refletir e partilhar:

01. Em quem você recolhece que Jesus continua semeando a Palavra de Deus? Quais são os desafios que a Palavra de Deus enfrenta no mundo de hoje?

02. Comente a frase de Jesus, "Quem tem ouvidos ouça!". Por que parece tão difícil escutar a Palavra?

03. Quais são os frutos que a Palavra tem gerado na sua vida, na vida da sua família, comunidade e no mundo?

Oração

Ó Deus, promessa de vida, a tua palavra fecunda o universo inteiro

e produz frutos de justiça em todos os cantos da terra.

Nós te pedimos a graça de acolhê-la no mais profundo de nossas vidas

e de acreditar sempre em sua força e eficácia.

Abre nossos ouvidos para que possamos escutar o que o Espírito diz às Igrejas,

através da história, da natureza, do clamor dos pobres

e das reivindicações daqueles que são diferentes de nós.

Por Cristo Nosso Senhor.

Amém.

Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra...

2011-07-02T11:48:00.000-04:00

14º Dom Tempo Comum (Ano A): Zc 9, 9-10; Sl 145; Rom 8, 9.11-13; Mt 11, 25-30

Estamos diante de uma oração pessoal de Jesus ao Pai. Ele agradece a Deus por ter revelado seus segredos ao pequeninos, pescadores, marginalizados que o acolheram e o seguiram pela Galiléia. Revela que a salvação é dom gratuito de Deus a todos, e não é monopólio das elites intelectuais. Jesus chama a Deus de Pai, vive com ele uma profunda intimidade e nos chama a entrar nesta relação filial.

Esta palavra do evangelho é um convite a retomarmos a experiência amorosa da relação filial de Jesus com o Pai e a traduzi-la numa prática de não-violência. À oposição ao reino acontecia nas cidades que o rejeitaram ou no confronto com os fariseus, Jesus reage com uma mansidão que, longe de submissão ou resignação, manifesta-se como recusa em aceitar a violência como forma de resolver os conflitos e modo de estruturar a sociedade. O jugo suave de Jesus não significa alienação ou descompromisso, mas sobretudo empenho com a paz, tal como anunciado na primeira leitura: “destruirá as armas da guerra e anunciará a paz”.

Ao convite que o Senhor nos faz – “Venham a mim vocês que estão cansados e fatigados” -, nós respondemos com nossa participação assídua na liturgia. Os mistérios do reino e da liturgia são dados à aqueles que têm o coração de pobre, que são simples e pequeninos e que, por isso, compreendem a profundidade do jogo da liturgia, sua linguagem orante, de silêncio e de sentido.

(Extraído do Dia do Senhor – Tempo Comum Ano A)

Para refletir e partilhar:

01. Neste evangelho, Jesus reza ao Pai bendizendo-o. Em que tem consistido a sua oração neste dias?

Sua oração é parecida com a de Jesus? Partilhe.

02. O que a sabedoria dos pequenos nos ensina? Você e sua comunidade têm aprendindo com ela?

03. "Vinde a mim..." diz Jesus. Como estas palavras de Jesus animam sua caminhada de fé?

Oração

Ó Pai,

Senhor do céu e da terra,

Deus dos pequeninos,

a tua sabedoria tudo criou

e toma conta do universo inteiro, de todos os seres e criatura.

Nós te bendizemos por isto e te suplicamos:

derrama sobre nós teu Espírito

para compreendermos sempre os teus segredos de amor

e seguirmos os passos de Jesus Cristo,

teu filho amado,

vivo e presente entre nós,

bendito para sempre.

Amém.

Eu sou o pão vivo descido do céu.

2011-06-25T16:43:00.000-04:00

Corpus Christi (Ano A): Dt 8, 2-3.14b-16a;Sl 147 (147B); 1Cor 10, 16-17; Jo 6, 51-58

O evangelho de Corpus Christi é o final do “sermão do Pão da Vida” segundo o Evangelho de João. Depois da multiplicação dos pães, Jesus explicou o sentido do “sinal” que acabou de fazer: ele mesmo é “o pão que desce do céu” como presente de Deus à humanidade (Jo 6,26-50). E, no fim de seu discurso, explicou um sentido mais profundo ainda desse mesmo “sinal”: o sentido que celebramos na eucaristia (6,51-58). Depois de ter explicado ser o verdadeiro maná (cf. I leitura), Jesus pede que também seja tomado como alimento, em todos os sentidos: não só como alimento espiritual (alimentar-se de sua palavra, de seu mandamento e do exemplo de sua vida), mas também como alimento físico, no gesto sacramental. (No texto grego de Jo 6,54 está que devemos “mastigar” sua carne e beber seu sangue. Maior realismo dificilmente se imagina!)

Esse ensinamento, só podem entendê-lo os que têm o Espírito (6,63), os que receberam o “prometido” da Última Ceia e continuam celebrando essa ceia como realização da ordem que Cristo nos legou. Alimentamo-nos de Cristo não somente escutando sua palavra, mas recebendo o dom de sua “carne” (= vida humana) e “sangue” (= morte violenta) dados “para a vida do mundo” (v. 51). Tomando o pão e o vinho da eucaristia, recebemos Jesus como verdadeiro alimento e bebida. A sua vida, dada para a vida do mundo, até a efusão de seu sangue, torna-se nossa vida, para a eternidade. (...)

Celebrar é tornar presente. Receber o pão e o vinho da eucaristia significa assumir em nós mesmos a vida dada por Jesus até morrer para todos nós, em corpo e sangue. Significa “comunhão” com essa vida, viver do mesmo jeito. E significa também comunhão com os irmãos, pelos quais Cristo morreu (“um só pão”, como diz a II leitura).

(Extraído da revista Vida Pastoral)

01. Como você, sua família e comunidade se alimenta do Cristo?

02. Como o mistério eucarístico está ligado com o mistério da encarnação?

03. Comungar o Cristo é se comprometer com Ele. Quais as implicações que decorrem da comunhão?

04. Como é a Celebração Eucarística na sua comunidade?

Oração

Senhor Jesus Cristo,

no admirável sacramento da eucaristia

deixaste-nos, como herança, o memorial de tua paixão e entrega por nós.

Dá-nos celebrar com profundidade e grande amor o mistério do teu corpo e sangue

para colher, em cada dia de nossas vidas, os frutos da salvação.

Isto pedimos a ti, que és Deus

com o Pai e o Espírito Santo.

Amém.

Deus amou tanto o mundo...

2011-06-18T13:21:00.001-04:00

Ss. Trindade (Ano A): Ex 34, 4b-6. 8-9; Cânt.: Dn 3; 2Cor 13, 11-13; Jo 3, 16-18

O evangelho faz parte do diálogo de Jesus com Nicodemos, cujo tema central é a vida nova que vem pela água e pelo Espírito. O texto de hoje enfatiza que Deus realiza a salvação por amor: Ele amou tanto o mundo, que deu o seu Filho único, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna (v.16). O Filho Jesus é enviado para manifestar o amor do Pai mediante a encarnação, o ministério em obras e em palavras até a morte e a glorificação. Jesus veio mostrar o caminho da salvação, da vida nova conduzida pelo Espírito de Deus. A ação de Deus é para salvar, não para condenar e destruir. A fidelidade de Jesus, que ama até o fim e doa a própria vida (13,1; 15,13), impulsiona a uma opção. Quem conhece Jesus e o acolhe, aderindo a ele pela fé, faz a experiência da salvação e compromete-se com seu projeto de amor.

A 1ª leitura reflete um contexto de renovação da aliança. A misericórdia e a compaixão infinita de Deus levam a perdoar as infidelidades do povo, restaurando assim a aliança violada. Paulo, na 2ª leitura, exorta a buscar a perfeição, o crescimento em Cristo, a ser manifestado na alegria, no mútuo encorajamento, na concórdia e na paz. Ele conclui a carta com uma bênção litúrgica solene em nome da Trindade: A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós (v.13).

O Deus, misericordioso e compassivo, vai ao encontro do ser humano por Cristo para lhe oferecer seu amor e a possibilidade de uma vida em plenitude. Que esse Deus uno e trino, Pai, Filho e Espírito Santo nos conceda a graça de vivermos em comunhão com todos os nossos irmãos e irmãs.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Você faz parte de alguma comunidade? Conte como é a sua comunidade (quem são, quando se encontram, onde, o que faz...).

02. "A competição aborta a comunhão" (Agostinha Vieira). Comente esta afirmação e fale sobre como anda o espírito comunitário na sua família e no mundo.

03. O que Celebração da Santíssima Trindade me faz sentir e refletir?

04. Como promover o espírito comunitário no meio em que vivemos?

Oração

Ó Deus de compaixão e misericórdia,

enviaste o teu Filho Jesus ao mundo e derramaste sobre nós o Espírito Santo,

manifestando o maravilhoso mistério de tua vida.

Dá-nos a graça de crer e adorar o teu mistério de comunhão

e fazer de nossa vida uma busca de unidade e paz.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Recebei o Espírito Santo.

2011-06-13T18:01:00.000-04:00

Domingo de Pentecostes: At 2, 1-11; Sl 103 (104); 1Cor 12, 3b-7.12-13; Jo 20, 19-23

As hostilidades e perseguições, sobretudo da parte do império romano, geram medo e dificuldades no anúncio da mensagem da salvação. O encontro dos discípulos com o Ressuscitado os liberta e suscita profunda alegria. As marcas da paixão de Jesus, suas mãos e o lado, revelam os sinais vitoriosos da vida sobre a morte. Do lado aberto de Jesus fluem rios de vida nova, o Espírito (7, 37-39). A palavra de Jesus, o enviado do Pai, ilumina a missão dos discípulos. Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio: Recebei o Espírito Santo! (vv.21-22). O Espírito que os discípulos recebem é o sopro divino, que lembra Gn 2,7, quando Deus infundiu o dom da vida ao ser humano. Assim, o sopro de Jesus caracteriza a vida nova que surge de sua ressurreição, capacitando os discípulos para a missão de libertar dos pecados e da opressão.

Na 1ª leitura, o Espírito de Deus plenifica as pessoas de todas as nações. A força unificadora do Espírito reconstrói a unidade e leva a viver a fé em Jesus Cristo, na diversidade de línguas e culturas. O salmista bendiz o Senhor, pois ele concede a existência às criaturas através de seu espírito ou sopro vital: Se o sopro lhes tiras, morrem. Envias teu espírito, são criadas e assim renovas a face da terra. A 2ª leitura enfatiza que fomos batizados num único Espírito para formarmos um único corpo. Os diversos ministérios provêm do mesmo Espírito, do mesmo Senhor, do mesmo Deus que realiza tudo em todos.

A ação perene do Espírito manifesta no mundo a salvação de Deus, destinada a todo o ser humano. Como os discípulos, o Espírito nos liberta de todas as formas de opressões e nos plenifica da presença de Deus, capacitando-nos para sermos anunciadores da Boa Nova de Jesus.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
1. Onde percebo a ação do Espírito Santo hoje, na Igreja e no mundo?
2. O que devemos fazer para promover a paz, a unidade e a comunhão entre os cristãos?

Oração

Ó Deus, mãe da consolação,

na alegria desta festa em que iluminas com o fogo do teu amor

as comunidades de todos os povos e nações,

derrama, sobre o universo inteiro,

o dom generoso do teu Espírito

e realiza agora no coração da Igreja

as maravilhas que operaste no início da pregação do evangelho.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

Eis que eu estarei convosco todos os dias, até ao fim do mundo.

2011-06-04T20:10:00.001-04:00

Ascensão do Senhor (Ano A): At 1, 1-11; Sl 46; Ef 1, 17-23; Mt 28, 16-20

Jesus ressuscitado encontra-se com os discípulos na Galileia, onde havia iniciado o ministério (4,12-17). O Senhor, leva os discípulos a superar as dúvidas e a reconhecer sua autoridade plena no céu e na terra. Jesus confia aos discípulos uma missão que garante a continuidade de seu projeto libertador: Ide, pois, fazer discípulos entre todas as nações e batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (v.19). O envio missionário dirige-se a todas as nações, não apenas a Israel. Os discípulos devem congregar os povos e torná-los seguidores de Jesus, ensinando-os a observar suas palavras e ações solidárias. O batismo possibilita entrar neste caminho, numa nova relação de comunhão com o Pai através do Filho e do Espírito Santo. Jesus assegura sua presença no meio dos discípulos. Como o Emanuel, o Deus conosco (1,23), Jesus fortalece os cristãos para que permaneçam no caminho de fidelidade à vontade do Pai. Ele permanece com os discípulos guiando-os e protegendo-os até a realização plena do Reino.

A 1ª leitura descreve a ascensão de Jesus como o coroamento de sua missão. Quarenta dias tem um sentido simbólico ligado ao amadurecimento da fé, à preparação dos discípulos para a missão. O salmo celebra a realeza do Senhor sobre toda a terra e sobre todas as nações. Na 2ª leitura, a sabedoria do Pai nos faz compreender a grandeza de seu poder manifestado na ressurreição e glorificação de seu Filho, Jesus.

O Senhor nos confia o anúncio da Boa Nova da salvação, libertando-nos da estagnação e transformando-nos em construtores de paz e fraternidade. Toda a comunidade é chamada a fazer discípulos de Jesus, a serviço da vida nova e da paz.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
01. Como você e sua comunidade continuam a missão de Jesus Cristo no mundo de hoje?
02. Quais são as pessoas que te ajudaram (ajudam) a ser verdadeiro/a discípulo/a de Jesus? E quem você companha e ajuda a ser discípulo/a de Jesus?

Oração

Deus da vida,

dá-nos a graça de vivermos profundamente

estes dias de alegria em que festejamos a ressurreição de Cristo,

para que a nossa vida corresponda sempre mais

àquilo que na fé celebramos.

Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Não vos deixarei órfãos. Eu virei a vós.

2011-05-29T09:07:00.000-04:00

VI DT Pascal (Ano A): At 8, 5-8. 14-17; Sl 65 (66); 1Pd 3, 15-18; Jo 14, 15-21

O evangelho afirma que amar a Jesus consiste em guardar seus mandamentos, sua palavra. Jesus assegura que o Pai dará outro Defensor para que permaneça sempre com os discípulos, o Espírito da Verdade, que dará aos discípulos a força para continuar a missão no mundo, testemunhando a fé em meio aos que se opõem ao projeto de Deus. Após a glorificação do Filho de Deus, o Espírito atua nos fiéis como um rio de água viva (7,38-39), animando-os a prolongar os gestos misericordiosos e solidários de Jesus de Nazaré. O Espírito ensinará e recordará aos discípulos tudo o que Jesus havia dito (v.26). Ele revela o novo modo da presença de Jesus com os seus. Os que acolhem e seguem com fidelidade os ensinamentos de Jesus experimentam o amor filial do Pai.

Na 1ª leitura, Filipe anuncia a Boa Nova de Cristo na Samaria. Pedro e João são os enviados da comunidade de Jerusalém para acolher os novos convertidos. Eles rezam e impõem as mãos, invocando o dom do Espírito Santo sobre a comunidade. A ação do Espírito rompe as fronteiras e une as comunidades no amor e na solidariedade. O salmista, ao lembrar as ações libertadoras de Deus, como na passagem pelo mar Vermelho, exclama: como são grandes vossas obras! A 2ª leitura acentua que Cristo sofreu a morte na existência humana, mas recebeu nova vida no Espírito (v.18). O testemunho da esperança em Cristo leva a transformação social, a manter a firmeza na fé, a praticar o bem em meio às adversidades.

O Espírito permanece conosco para que possamos amar a Cristo, praticando a sua Palavra. Ele nos ajuda a conservar a memória de Jesus, que sofreu e morreu para que tivéssemos vida nova. Em Cristo permanecemos fiéis ao projeto de Deus, sobretudo quando somos difamados, perseguidos.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
01. O Espírito que invocamos já está no meio de nós! Como o Espírito continua a agir hoje na sua comunidade e no mundo?
02. Em que consiste "guardar os mandamentos de Jesus"?

Oração

Deus da vida,

dá-nos a graça de vivermos profundamente

estes dias de alegria em que festejamos

a ressurreição de Cristo,

para que a nossa vida corresponda sempre mais

àquilo que na fé celebramos.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida.

2011-05-22T01:30:00.001-04:00

V Dom. Tempo Pascal (Ano A): At 6, 1-7; Sl 32; 1Pd 2, 4-9; Jo 14, 1-12

No evangelho deste domingo, o Senhor consola os discípulos com a sua presença. Eles ainda não haviam compreendido que Jesus, mediante a vida e a missão, indicou o caminho para chegar ao Pai. Tomé expressa o desejo da comunidade de conhecer o caminho. Jesus faz a grande revelação: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ninguém vai ao Pai senão por mim (v.6). Jesus é caminho por ser a verdade e a vida. Filipe mostra também que os discípulos ainda não se deram conta de que Jesus é o lugar onde Deus mesmo se torna acessível: há tanto tempo estou convosco, e não me conheces? Quem me viu, tem visto o Pai (v.9). Jesus é o caminho que possibilita fazer a autêntica experiência de amor e comunhão com o Pai. A obra de Jesus continua através do testemunho de fé dos discípulos: quem acredita em mim fará as obras que eu faço, e fará ainda maiores do que estas (v.12).

Na 1ª leitura, foram escolhidos sete homens, repletos do Espírito Santo para serem cooperadores na evangelização. Além da pregação da palavra e da oração, era necessário acolher os serviço aos pobres. A abertura à ação do Espírito faz surgir a unidade em meio à diversidade. A 2ª leitura acentua que em Cristo, pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e valiosa aos olhos de Deus, os cristãos encontram dignidade e força para testemunhar a fé na missão.

Jesus Caminho, Verdade e Vida nos liberta, fortalecendo nossa fé e confiança. Pelo batismo participamos da vida nova em Cristo e assumimos nosso ministério sacerdotal, colocando-nos a serviço do Reino. Em Cristo ressuscitado, pedra angular do edifício, somos escolhidos e preciosos aos olhos de Deus.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:
01. Em que sentido Jesus é o Caminho?
02. Em que sentido ele é a Verdade?
03. Em que sentido ele é a Vida?
04. Quais as obras que a sua comunidade realiza no mundo de hoje?

Oração

Deus de todos os povos,

que enviaste teu Filho para nos conduzir a ti

e fizeste de nós teus filhos e filhas,

guarda-nos com carinho em teu amor

para que, ressuscitados com Cristo,

tenhamos verdadeira liberdade e vida em plenitude.

Por Cristo, nosso Senhor.

Amém.

Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.

2011-05-15T00:45:00.001-04:00

IV DT Pascal (Ano A): At 2, 14a. 36-41; Sl 22 (23); 1Pd 2, 20b-25; Jo 10, 1-10

Normalmente, as ovelhas eram reunidas num redil comum para passarem a noite. Pela manhã, cada pastor fazia sair suas ovelhas chamando-as pelo nome a fim de conduzi-las às pastagens. Jesus usa esta imagem para falar da sua missão. Ele é o pastor que conhece as suas ovelhas e caminha à sua frente guiando-as no caminho. Ele é, ao mesmo tempo, o pastor e a porta das ovelhas, o caminho que conduz à salvação. Quem segue a Cristo encontra segurança e vida plena. Jesus salva, dá a vida em plenitude em contraste com aqueles que oprimem e exploram o povo.

A 1ª leitura sublinha que Jesus foi constituído Senhor e Cristo, títulos essenciais da fé cristã. O acolhimento da mensagem de salvação leva à conversão e ao batismo em nome de Jesus Cristo. Assim, os cristãos tornam-se aptos para receber o dom do Espírito Santo, a vida nova como filhos e filhas de Deus. O salmo usa a imagem do pastor que, no mundo antigo, indicava principalmente a liderança e a providência do rei por seu povo. O salmista confia no pastor divino até mesmo quando o caminho leva para um vale de sombra e de morte. Na 2ª leitura, os cristãos encontram em Cristo, o Servo sofredor, o modelo para transformar o sofrimento que lhes é imposto em testemunho de fé. Sob o cuidado do pastor, somos chamados a ser solidários com os que sofrem, com os excluídos.

Cristo ressuscitado é o Bom Pastor que nos conhece pelo nome e nos guia no caminho para Deus. Quem passa por Cristo, pelo seu projeto de libertação, encontra a vida em plenitude. A comunhão com Cristo Pastor, a escuta de sua palavra impele a doar a vida para cuidar e defender o rebanho.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Num mundo marcado por relações impessoais, o que significa ouvir de Jesus que o pastor "conhece suas ovelhas, elas escutam a sua voz; ele chama as ovelhas pelo nome..."?

02. Disse Jesus, "Eu sou a porta. Quem entrar por mim, será salvo; entrará e sairá e encontrará pastagem." Em que sentido Jesus é a porta? Como ele veio trazer a vida em abundância?

03. Quais são as características de um/a lider que seja no mundo de hoje bom/boa pastor/a?

Oração

Deus de ternura,

conduze à alegria do teu reino

todos os homens e mulheres que buscam teu rosto,

para que o pequeno rebanho dos discípulos e discípulas de Jesus

possa atingir, apesar da sua fraqueza,

a estatura da maturidade de Cristo, nosso pastor,

por quem te pedimos na unidade do Espírito Santo.

Amém.

Os olhos dos discípulos se abriram e eles reconheceram Jesus.

2011-05-08T01:07:00.001-04:00

III Dom. Tempo Pascal (Ano A): At 2, 14. 22-33; Sl 15 (16); 1Pd 1, 17-21; Lc 24, 13-35.

No evangelho de hoje, os dois discípulos que partem de Jerusalém para Emaús, estão tristes porque suas expectativas de libertação fracassaram. Eles haviam depositado sua esperança num messianismo político. Mas, o encontro com Jesus ressuscitado faz crer num Messias que realizou o verdadeiro projeto de salvação de Deus, passando pelo sofrimento da cruz. Jesus manifesta-se ao longo do caminho, guiando os discípulos na releitura da Palavra de Deus, a antiga promessa de salvação. Assim, eles descobrem que as promessas e esperanças proféticas realizam-se plenamente em Jesus, através de sua fidelidade à vontade do Pai. A busca insistente de permanecer na presença de Jesus ressuscitado possibilita aos discípulos o reconhecimento ao partir o pão, gesto por excelência da comunhão cristã. A escuta atenta da palavra e o repartir do pão abre os olhos e impulsiona para a missão. Os dois discípulos retornam a Jerusalém e testemunham a fé no Senhor ressuscitado: O Senhor ressuscitou verdadeiramente! (v.34).

Na 1ª leitura, a vida de Jesus de Nazaré, sua entrega e morte na cruz, são interpretadas conforme o desígnio salvífico de Deus. A citação do Salmo 16,10 (v. 15), aplicada a Cristo, mostra o sentido de sua ressurreição como plenitude de vida. A 2ª leitura destaca que fomos resgatados pelo precioso sangue de Cristo, cordeiro sem defeito e sem mancha.

Os discípulos reconhecem Jesus ao partir o pão, sinal de sua entrega total por amor. O Senhor ressuscitado caminha ao nosso lado, revelando-se de modo especial na palavra e na eucaristia. Que possamos permanecer fiéis à proposta libertadora de Jesus, repartindo o pão e acolhendo todas as pessoas.

(Extraído da revista Vida Pastoral)

Para refletir e partilhar:
1. A exemplo do discípulos de Jesus, quais são os sinais de desânimo na comunidade e no mundo de hoje? Explique.
2. As Escrituras ajudam nossas comunidades a compreenderem melhor o projeto de Jesus? Sentimos nosso coração ardem quando estudamos as Escrituras?
3. Como a fração do pão (Eucaristia) nos revela a presença do Jesus Ressuscitado em nosso meio?

Oração

Ó Deus da vida,

Muda o nosso caminho de desânimo e isolamento

e faze-nos voltar a comunidade,

para que sejamos em toda parte

alegres testemunhas da ressurreição de Jesus,

teu filho e nosso Senhor, bendito pelos séculos dos séculos.

Amém.

Como o Pai me enviou, também eu vos envio.

2011-05-01T01:08:00.002-04:00

II Dom. Tempo Pascal (A): At 2,42-47; Sl 117(118); 1Pd 1, 3-9; Jo 20,19-31

Na tarde do primeiro dia da semana, Jesus entra, coloca-se no meio dos discípulos e comunica o dom da paz, que liberta do medo e da opressão. O Ressuscitado mostra-lhes nas mãos e no lado as marcas da paixão. Os discípulos se alegram por verem o Senhor e reconhecerem que a força de sua ressurreição provém da entrega na cruz por amor. Jesus transmite o Espírito Santo, que havia prometido (Jo 16,7). O sopro lembra o dom da vida (cf. Gn 2,7) e indica a nova criação, pela ressurreição de Jesus. Com a força do Espírito de Jesus, os discípulos são enviados para libertar do pecado e construir a comunhão. Oito dias depois, Jesus aparece novamente aos discípulos, desta vez na presença de Tomé, repreendido por causa de sua incredulidade. Tomé, como representante de todos os cristãos que aderem ao Senhor, faz uma profunda profissão de fé: Meu Senhor e meu Deus! (v.28). Jesus afirma que são felizes aqueles que creem sem ter visto.

A 1ª leitura mostra que a palavra, a eucaristia, a oração e a comunhão fraterna sustentavam a vida e a missão das comunidades cristãs primitivas. Assim, todos os que abraçavam a fé viviam unidos e colocavam tudo em comum (v. 44). O salmo, relido na perspectiva cristã, convida a dar graças a Deus pela vitória de Cristo, a pedra angular do edifício, o alicerce da vida cristã. Na 2ª leitura, os cristãos reafirmam sua fé e esperança em Cristo, em meio a provações e discriminações.

Como Tomé, somos chamados a professar a fé no Senhor, presente na comunidade reunida, na palavra e na eucaristia. O Ressuscitado nos envia em missão com a força do seu Espírito, para que sejamos instrumentos de libertação, construtores de um mundo novo de paz e de fraternidade.

(Extraído da Revista de Liturgia)

Para refletir e partilhar:

01. Como você procura viver a missão que Jesus confiou a comunidade dos seus discípulos (cf. Evangelho?
02. A sua comunidade vive a maneira das primeiras comunidades descritas na primeira leitura dos Atos dos Apóstolos? De que forma?

Oração

Ó Deus da Vida, dai-nos a graça de fazer a experiência pascal

e, assim, ver o vosso Filho ressuscitado presente no meio de nós e

professar nEle nossa fé.

Isto vos pedimos, pelo mesmo Cristo,

Nosso Senhor. Amém.